孔子家語 / 六本
孔子曰:「巧而好度,必攻;勇而好問,必勝;智而好謀,必成。以愚者反之。是以:非其人,告之弗聽;非其地,樹之弗生。得其人,如聚砂而雨之;非其人,如會聾而鼓之。夫處重擅寵,專事妒賢,愚者之情也。位高則危,任重則崩,可立而待。」
新字:孔子曰:「巧而好度,必攻;勇而好問,必勝;智而好謀,必成。以愚者反之。是以:非其人,告之弗聴;非其地,樹之弗生。得其人,如聚砂而雨之;非其人,如会聾而鼓之。夫処重擅寵,専事妬賢,愚者之情也。位高則危,任重則崩,可立而待。」
書き下し
孔子曰わく、「巧みにして度を好めば、必ず攻む。勇にして問うを好めば、必ず勝つ。智にして謀を好めば、必ず成る。愚者を以て之れに反す。是を以て、其の人に非ざれば、之れに告ぐるも聴かず。其の地に非ざれば、之れを樹うるも生ぜず。其の人を得れば、砂を聚めて之れに雨するが如し。其の人に非ざれば、聾を会めて之れを鼓するが如し。夫れ重きに処り寵を擅にし、専ら賢を妒むを事とするは、愚者の情なり。位高ければ則ち危うく、任重ければ則ち崩る、立ちて待つ可し。」
現代語訳
孔子は言った。「巧みでありながら計画を好む者は、必ず物事を成し遂げる。勇敢でありながら人に問うことを好む者は、必ず勝利する。知恵があり策を練ることを好む者は、必ず成功する。愚か者はこれと反対のことをする。だから、ふさわしくない人に教えを告げても聞き入れられず、ふさわしくない土地に木を植えても育たない。ふさわしい人を得れば、砂を集めてそこに雨を降らせるように(自然と効果が)集まってくるが、ふさわしくない人には、耳の聞こえない者を集めて太鼓を打ち鳴らすようなもので、何の効果もない。高い地位に居座り寵愛をほしいままにし、もっぱら賢者をねたむことばかりに専念するのは、愚か者の性根である。地位が高ければ危うく、任務が重ければ崩れ落ちる。それは立ったまま待っていればすぐに分かることだ。」
解説

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『肝要工夫録』・欲を去り義に座す血氣にはやる者は不義の爲に、大切の一命を捨つるの不道をも仕出すか、又は外剛强にして、內に臆病を構ふるかにて、血氣は聖賢の憎む所なり。勇の正體を得むと思はゞ、先づ欲を去るべし。身を惜むの欲ある故に、臆病が出るなり。此欲を取つて除るときは、雷が落やうが、天狗がさらはふが、狐狸が化さふが、幽靈が出やうが、生靈死靈が取つかふが、千萬の大敵が來たらふが、其者どもの勝手次第にて、我は泰然として、我が義理に安坐するのみ。如此に心得るときは、凡そ天地の間に恐るべきものは義理より外に、一つもなく、誠に大剛の者となるべき事なれば、日夜義理に安坐して、大剛を以て、私欲に勝ち、人たるの道を仕遂ぐる工夫こそ、肝要の事なれ。
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『武士訓』卷二・第8段武士は勇をうちにふくみて。外にあらはさゞること本意なり。文武を兼學て後自得すべし。但し武道にのみこゝろを用る者。年齡にて。心術ねれざるうちは。裏に勇をふくめば。かならず表にも見ゆるなり。古語に珠藏而川媚。玉韞而山輝といへるごとし。これを怯弱の者は。うわさものなどと見あやまつたぐひあり。又生得暴惡にして不義の徒もあり。おの〳〵言行をためしみて後さとすべし。今の俗をみるに。和愛ある人は柔弱に。勇敢の人は麁暴なり。こゝをもつて。前にいへるごとく。はじめに書をよませて道をしらしめ。後に武術をならはすべし。かくのごとくまなぶときは。柔弱麁暴二つのゐえ有べからず。
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『文武訓』武訓下一勇者は外をあらくせず。荀子が、能く定つて後能く応ずといへるが如くなるべし。いふ意は、敵にむかひては、心をしづかに定めてうごかさずして、よく敵に勝つ。外に気をうごかして、かるがるしくさわがしきは、内に敵に応ずべき根なし。人に勝ちがたし。
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