新序 / 雜事第一
昭奚恤發精兵三百人,陳於西門之内。為東面之壇一,為南面之壇四,為西面之壇一。秦使者至,昭奚恤曰:「君客也,請就上位東面。」令尹子西南面,太宗子敖次之,葉公子髙次之,司馬子反次之,昭奚恤自居西面之壇,稱曰:「客欲觀楚國之寶器,楚國之所寶者賢臣也。理百姓,實倉廩,使民各得其所,令尹子西在此。奉珪璧,使諸侯,解忿悁之難,交兩國之歡,使無兵革之憂,太宗子敖在此。守封疆,謹境界,不侵鄰國,鄰國亦不見侵,葉公子髙在此。理師旅,整兵戎,以當疆敵,提枹鼔以動百萬之衆所使皆趨湯火,蹈白刃,出萬死,不顧一生之難,司馬子反在此。懷霸王之餘議,攝治亂之遺風,昭奚恤在此,唯大國之所觀。」秦使者戄然無以對,昭奚恤遂揖而去。秦使者反,言於秦君曰:「楚多賢臣,未可謀也。」遂不伐。楚詩云:「濟濟多士,文王以寧。」斯之謂也。
新字:昭奚恤発精兵三百人,陳於西門之内。為東面之壇一,為南面之壇四,為西面之壇一。秦使者至,昭奚恤曰:「君客也,請就上位東面。」令尹子西南面,太宗子敖次之,葉公子高次之,司馬子反次之,昭奚恤自居西面之壇,称曰:「客欲観楚国之宝器,楚国之所宝者賢臣也。理百姓,実倉廩,使民各得其所,令尹子西在此。奉珪璧,使諸侯,解忿悁之難,交両国之歓,使無兵革之憂,太宗子敖在此。守封疆,謹境界,不侵鄰国,鄰国亦不見侵,葉公子高在此。理師旅,整兵戎,以当疆敵,提枹鼔以動百万之衆所使皆趨湯火,蹈白刃,出万死,不顧一生之難,司馬子反在此。懐覇王之余議,摂治乱之遺風,昭奚恤在此,唯大国之所観。」秦使者戄然無以対,昭奚恤遂揖而去。秦使者反,言於秦君曰:「楚多賢臣,未可謀也。」遂不伐。楚詩云:「済済多士,文王以寧。」斯之謂也。
書き下し
昭奚恤精兵三百人を發し、西門の内に陳ぬ。東面の壇一を爲り、南面の壇四を爲り、西面の壇一を爲る。秦の使者至る。昭奚恤曰く、君は客なり。請う上位に就きて東面せよ、と。令尹子西南面し、太宗子敖之に次ぎ、葉公子高之に次ぎ、司馬子反之に次ぐ。昭奚恤自ら西面の壇に居り、稱して曰く、客楚國の寶器を觀んと欲す。楚國の寶とする所の者は賢臣なり。百姓を理め、倉廩を實たし、民をして各ミ其の所を得しむるは、令尹子西此に在り。珪璧を奉じ、諸侯に使いし、忿悁の難を解き、兩國の歡を交え、兵革の憂い無からしむるは、太宗子敖此に在り。封疆を守り、境界を謹み、鄰國を侵さず、鄰國も亦た侵されざるは、葉公子高此に在り。師旅を理め、兵戎を整え、以て彊敵に當たり、枹鼓を提げて以て百萬の衆を動かし、使う所皆な湯火に趨り、白刃を蹈み、萬死に出でて一生を顧みざるの難は、司馬子反此に在り。霸王の餘議を懷き、治亂の遺風を攝るは、昭奚恤此に在り。唯だ大國の觀る所なり、と。秦の使者戄然として以て對うる無し。昭奚恤遂に揖して去る。秦の使者反り、秦君に言いて曰く、楚に賢臣多し。未だ謀る可からざるなり、と。遂に伐たず。詩に云う、濟濟たる多士、文王以て寧し、と。斯れ之の謂いなり。
現代語訳
昭奚恤は精兵三百人を出し、西門の内に並べた。東を向く壇を一つ、南を向く壇を四つ、西を向く壇を一つ作った。秦の使者が到着した。昭奚恤は言った。「あなたは客人です。どうか上座に就いて東を向いてください」。令尹の子西が南を向き、太宗の子敖がこれに次ぎ、葉公子高がこれに次ぎ、司馬の子反がこれに次いだ。昭奚恤は自ら西を向く壇にいて、こう述べた。「客人は楚国の宝器をご覧になりたいとのこと。楚国が宝とするものは賢臣です。民を治め、倉を満たし、民それぞれにその居場所を得させるのは、令尹の子西がここにおります。玉を奉じて諸侯に使いし、いさかいの難を解き、両国の交わりを結び、戦の憂いをなくさせるのは、太宗の子敖がここにおります。国境を守り、境界を慎み、隣国を侵さず、隣国からも侵されないのは、葉公子高がここにおります。軍を治め、兵器を整え、強敵に当たり、太鼓を手に百万の兵を動かし、命じられれば熱湯や火に飛び込み、白刃を踏み、万死に出て一命を顧みない難事にあたるのは、司馬の子反がここにおります。覇王の遺した議論を心に抱き、治乱の遺風を修めるのは、この昭奚恤がここにおります。どうぞ大国のお目にかけましょう」。秦の使者は驚き恐れて答えることができなかった。昭奚恤はそのまま礼をして去った。秦の使者は帰って秦君に言った。「楚には賢臣が多い。まだ謀るべきではありません」。そこで伐たなかった。『詩経』に「多くの立派な士がいて、文王はそれで安らかであった」とある。これのことである。
解説
この章句が説くこと
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