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新序 / 雜事第一

趙簡子上羊腸之坂羣臣皆偏袒推車,而虎會獨擔㦸行歌,不推車。簡子曰:「寡人上坂羣臣皆推車,會獨擔㦸行歌不推車,是會為人臣侮其主,為人臣侮其主,其罪何若?」虎會對曰:「為人臣而侮其主者,死而又死。」簡子曰「何謂死而又死?」虎會曰:「身死,妻子又死,若是謂死而又死,君既已聞為人臣而侮其主者之罪矣,君亦聞為人君而侮其臣者乎?」簡子曰:「為人君而侮其臣者何若?」虎會對曰:「為人君而侮其臣者,智者不為謀,辯者不為使,勇者不為鬭智者不為謀,則社稷危;辯者不為使,則使不通;勇者不為鬭則邊境侵。」簡子曰:「善。」乃罷羣臣不推車,為士大夫置酒,與羣臣飲,以虎㑹為上客。

新字:趙簡子上羊腸之坂羣臣皆偏袒推車,而虎会独担㦸行歌,不推車。簡子曰:「寡人上坂羣臣皆推車,会独担㦸行歌不推車,是会為人臣侮其主,為人臣侮其主,其罪何若?」虎会対曰:「為人臣而侮其主者,死而又死。」簡子曰「何謂死而又死?」虎会曰:「身死,妻子又死,若是謂死而又死,君既已聞為人臣而侮其主者之罪矣,君亦聞為人君而侮其臣者乎?」簡子曰:「為人君而侮其臣者何若?」虎会対曰:「為人君而侮其臣者,智者不為謀,弁者不為使,勇者不為闘智者不為謀,則社稷危;弁者不為使,則使不通;勇者不為闘則辺境侵。」簡子曰:「善。」乃罷羣臣不推車,為士大夫置酒,与羣臣飲,以虎会為上客。

書き下し

趙簡子羊腸の坂を上る。羣臣皆な偏袒して車を推す。而るに虎會獨り戟を擔い行歌して車を推さず。簡子曰く、寡人坂を上るに羣臣皆な車を推す。會獨り戟を擔い行歌して車を推さず。是れ會人臣爲りて其の主を侮るなり。人臣爲りて其の主を侮る、其の罪何若、と。虎會對えて曰く、人臣爲りて其の主を侮る者は、死して又た死す、と。簡子曰く、何をか死して又た死すと謂う、と。虎會曰く、身死し、妻子又た死す。是くの若きを死して又た死すと謂う。君既に已に人臣爲りて其の主を侮る者の罪を聞けり。君亦た人君爲りて其の臣を侮る者を聞けるか、と。簡子曰く、人君爲りて其の臣を侮る者は何若、と。虎會對えて曰く、人君爲りて其の臣を侮る者は、智者は爲に謀らず、辯者は爲に使いせず、勇者は爲に鬭わず。智者爲に謀らざれば則ち社稷危うし。辯者爲に使いせざれば則ち使い通ぜず。勇者爲に鬭わざれば則ち邊境侵さる、と。簡子曰く、善し、と。乃ち羣臣を罷めて車を推さしめず、士大夫の爲に酒を置き、羣臣と飲み、虎會を以て上客と爲す。

現代語訳

趙簡子が羊腸の坂を上った。群臣はみな片肌を脱いで車を押した。ところが虎会だけは戟をかついで歌いながら歩き、車を押さなかった。簡子は言った。「私が坂を上るのに群臣はみな車を押している。会だけは戟をかついで歌いながら歩き、車を押さない。これは会が臣下でありながら主を侮っているのだ。臣下でありながら主を侮る、その罪はどうなるか」。虎会は答えた。「臣下でありながら主を侮る者は、死んでまた死にます」。簡子は言った。「死んでまた死ぬとはどういうことか」。虎会は言った。「身が死に、妻子もまた死ぬ。これを死んでまた死ぬというのです。君はすでに、臣下でありながら主を侮る者の罪をお聞きになりました。君はまた、君主でありながらその臣を侮る者のことをお聞きになったことがありますか」。簡子は言った。「君主でありながらその臣を侮る者はどうなるのか」。虎会は答えた。「君主でありながらその臣を侮る者は、知者はそのために謀らず、弁者はそのために使いせず、勇者はそのために戦いません。知者が謀らなければ国家が危うい。弁者が使いしなければ使者が通じない。勇者が戦わなければ国境が侵される」。簡子は言った。「もっともだ」。そこで群臣に車を押させるのをやめ、士大夫のために酒を用意し、群臣とともに飲み、虎会を上客とした。

解説

問い詰められた側が、自分の罪をまず正確に、しかも重く答えています。身が死に、妻子もまた死ぬ。そこから話を返しました。君はすでに、臣下でありながら主を侮る者の罪をお聞きになりました。君はまた、君主でありながらその臣を侮る者のことをお聞きになったことがありますか。罰の話を、対になる罰の話に置き換えています。そして君主側の罰は、法ではなく結果でした。知者はそのために謀らず、弁者はそのために使いせず、勇者はそのために戦いません。人が働かなくなる、というのがその罰です。

この章句が説くこと

虎会独り戟を担い行歌して車を推さず人臣為りて其の主を侮る者は死して又た死す君亦た人君為りて其の臣を侮る者を聞けるか智者は為に謀らず弁者は為に使いせず勇者は為に闘わず上下侮り

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