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呻吟語 / 外篇・詞章・文は理勝るを貴ぶ

《左傳》、《國語》、《戰國策》,春秋之時文也,未嘗見春秋時人學三代。《史記》、《漢書》,西漢之時文也,未嘗見班、馬學《國》、《左》。今之時文,安知非後世之古文?而不擬《國》、《左》,則擬《史》、《漢》,陋矣,人之棄己而襲人也!六經四書,三代以上之古文也,而不擬者何?習見也。甚矣人之厭常而喜異也!餘以為文貴理勝,得理,何古何今?苟理不如人而摹仿於句字之間,以希博洽之譽,有識者恥之。

新字:《左伝》、《国語》、《戦国策》,春秋之時文也,未嘗見春秋時人学三代。《史記》、《漢書》,西漢之時文也,未嘗見班、馬学《国》、《左》。今之時文,安知非後世之古文?而不擬《国》、《左》,則擬《史》、《漢》,陋矣,人之棄己而襲人也!六経四書,三代以上之古文也,而不擬者何?習見也。甚矣人之厭常而喜異也!余以為文貴理勝,得理,何古何今?苟理不如人而摹仿於句字之間,以希博洽之誉,有識者恥之。

書き下し

『左傳』、『國語』、『戰國策』は、春秋の時文なり。未だ嘗て春秋の時の人の三代を學ぶを見ず。『史記』、『漢書』は、西漢の時文なり。未だ嘗て班・馬の『國』・『左』を學ぶを見ず。今の時文は、安んぞ後世の古文に非ざるを知らんや。而るに『國』・『左』に擬せずんば、則ち『史』・『漢』に擬す。陋なるかな、人の己を棄てて人を襲ふや。六經四書は、三代以上の古文なり。而るに擬せざるは何ぞ。習見なればなり。甚だしきかな、人の常を厭ひて異を喜ぶや。余以為へらく文は理勝るを貴ぶ。理を得ば、何ぞ古何ぞ今ならん。苟しくも理人に如かずして句字の間に摹仿し、以て博洽の譽を希ふは、識有る者之を恥づ。

現代語訳

左伝や国語や戦国策は、春秋の時の当世文です。春秋の時の人が三代を学んだのを見たことがありません。史記や漢書は、西漢の当世文です。班固や司馬遷が国語や左伝を学んだのを見たことがありません。今の当世文が、後の世の古文でないとどうして分かるでしょうか。それなのに国語や左伝に似せなければ史記や漢書に似せます。卑しいことです、人が自分を捨てて人を襲うのは。六経四書は三代より前の古文です。それなのに似せないのはなぜか。見慣れているからです。はなはだしいことです、人が常を厭うて異を喜ぶのは。私は思います、文は理が勝ることを貴びます。理を得られれば、古も今もありません。もし理が人に及ばないまま句や字を真似て、博識の誉れを望むのは、識見のある者が恥じることです。

解説

古文とされるものが、当時は当世文だったと指摘します。左伝も史記も、前代を真似て書かれていません。だから今の文も後世には古文になり得ます。そして模倣の対象の選び方が皮肉られます。六経を真似ないのは見慣れているからで、常を厭い異を喜ぶ癖です。結論は明快で、文は理が勝るかどうかであって、古今ではありません。

この章句が説くこと

古文当世文模倣常と異

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