呻吟語 ／ 外篇・詞章・小郎人に替はりて貨を負ふ
學者讀書只替前人解說，全不向自家身上照一照。譬之小郎替人負貨，努盡筋力，覓得幾文錢，更不知此中是何細軟珍重。
新字：学者読書只替前人解説，全不向自家身上照一照。譬之小郎替人負貨，努尽筋力，覓得幾文銭，更不知此中是何細軟珍重。
書き下し
學者の書を讀むは只だ前人に替はりて解說し、全く自家の身上に向かひて一照せず。之を小郎の人に替はりて貨を負ふに譬ふるに、筋力を努め盡くして、幾文の錢を覓め得るも、更に此の中は是れ何の細軟珍重なるかを知らず。
現代語訳
学ぶ者が書を読むのは、ただ前の人に代わって解説するだけで、まったく自分の身の上に照らしてみません。譬えれば、担ぎの若者が人に代わって荷を背負い、筋力を尽くして数文の銭を得ても、その中が何の細やかで貴重な品かを知らないようなものです。
解説
読書の仕方を、荷担ぎに譬えます。人の荷を運んで駄賃をもらうだけで、中身が何か知りません。学ぶ者も、前の人の説を解説するだけで、自分に照らしません。労力は使っているのに、最も価値のある部分に触れていないわけです。前に出てきた、本当の味を噛まないという段と同じ主張が、鮮やかな比喩で示されています。労力は使っているのに、価値に触れていません。
この章句が説くこと
読書代弁自照荷担ぎ中身
関連する章句
-
『呻吟語』内篇・問學・誦する底は古人の語、做す底は自家の人讀書人の最も怕るるは、誦する底は是れ古人の語、做す底は是れ自家の人なり。這等の讀書は閉戶十年、破卷五車と雖も、甚麼の用をか成さん。
-
『呻吟語』内篇・問學・一部の千字文も終身受用し盡くさず體認せんと要せば、古今の書を讀み盡くすを須ひず。只だ一部の《千字文》も、終身受用し盡くさず。體認せざらんと要せば、即ち三墳以來卷卷精熟するも、也た只だ是れ個の博學の士なり。談口に資し、文筆を侈り、盛氣を長じ、驕心を助くるのみ。故に君子は體認を貴ぶ。
-
『呻吟語』内篇・問學・學は擇ぶ有るを貴ぶ百家を羅ぬる者は、浩瀚の詞多し。一家に工みなる者は、獨詣の語有り。學者限り有るの目力を以て、其の律涯を竟へんと欲し、鹵莽の心思を以て、其の蘊奧を探らんと欲す。豈に難からずや。故に學は擇ぶ有るを貴ぶ。
-
『呻吟語』内篇・存心・士の尊ぶ可く貴ぶ可き所以は、道有るを以てなり讀書人は只だ是れ個の氣高くして、人の己を尊ぶを欲し、志卑くして、人の己を利するを欲す。便ち是れ至愚極陋なり。只だ四書六經の千言萬語、人に教ふるは是くのごとくなるか是くのごとくならざるかを看よ。士の尊ぶ可く貴ぶ可き所以は、道有るを以てなり。這般の見識、什麼の尊貴す可き處か有らん。小子之を戒めよ。
-
『呻吟語』内篇・問學・聰明は只だ自己より出づ學問の二字は原と自ら外面より得來たる。蓋し學問の理は、吾が心に全しと雖も、學問の事は、則ち皆な古今の名物なり。人人にして學び、事事にして問ひ、零を攢めて整を合し、融化貫串して、然る後に此の心と道と方めて浹洽暢快なり。若し古を考ふるに怠り、人に問ふを恥ぢ、聰明只だ自己より出づれば、知らず怎麼にか學者と做すと叫ばん。
-
『呻吟語』内篇・問學・時として學ばざる無し事事に實際有り、言言に妙境有り、物物に至理有り、人人に處法有り。學者に貴ぶ所は、此れを學ぶのみ。地として學ばざる無く、時として學ばざる無く、念として學ばざる無し。其の全を會せず、其の極に詣らざれば止まず。此れを之れ學者と謂ふ。今の學者は果たして是の如きか。