清逸の人は芳興多し。其の詩は俊なり。之を讀めば人をして自ら愛せしめ、粗鄙の態を脫せしむ。沉潛の人は幽興多し。其の詩は淡なり。之を讀めば人をして寂靜ならしめ、深遠の思ひを動かす。沖淡の人は雅興多し。其の詩は老なり。之を讀めば人をして平易ならしめ、童稚の氣を消す。

疏狂の人は豪興多し。其の詩は雄なり。之を讀めば人をして灑落せしめ、懦を起こすの功有り。

詩辭は哭笑の如くならんことを要す。情の已むを容れざるに發せば、則ち真切にして味有り。果たして真ならば、工拙を較ぶるを必ずしもせず。後世は只だ詩辭を學ばんと要す。然れども工にして真を失はば、詩辭の本意に非ざるなり。

詩家に拘鄙の氣無し。然れども人をして放曠ならしむ。詞家に暴戾の氣無し。然れども人をして淫靡ならしむ。道學は自ら泰にして驕らず、樂しみて淫せざるの氣象有り。意を詩詞に寄すと雖も、而して綴景言情は皆な義理の中より流れ出づ。所謂風を吟じ月を弄するに、「吾は點に與せん」の意有り。

詩・詞・文・賦は、都て個の君を憂ひ國を愛するの意、人を濟し物を利するの心、春風舞雩の趣、天に達し性を見るの精有るを要す。贅言を為さず、餘緒を襲はず、鄙迂を道はず、幽僻を言はず、刻削を事とせず、偏執に徇はず。

濁氣は醇、清氣は漓なり。濁氣は厚く、清氣は薄し。濁氣は同じく、清氣は分かる。濁氣は溫かく、清氣は寒し。濁氣は柔にして、清氣は剛なり。濁氣は陰にして、清氣は陽なり。濁氣は豐かにして、清氣は嗇し。濁氣は甘く、清氣は苦し。濁氣は榮え、清氣は枯る。濁氣は融け、清氣は孤なり。濁氣は生じ、清氣は殺す。

其の文爽亮なる者は、其の心必ず光明なり。而して其の粗淺の病を察す。其の文勁直なる者は、其の人必ず剛方なり。而して其の豪悍の病を察す。其の文藻麗なる者は、其の人必ず文采あり。而して其の靡曼の病を察す。其の文莊重なる者は、其の人必ず端嚴なり。而して其の寥落の病を察す。其の文飄逸なる者は、其の人必ず流動す。而して其の浮薄の病を察す。其の文典雅なる者は、其の人必ず質實なり。而して其の樸鈍の病を察す。其の文雄暢なる者は、其の人必ず揮霍す。而して其の弛跅の病を察す。其の文溫潤なる者は、其の人必ず和順なり。而して其の巽軟の病を察す。其の文簡潔なる者は、其の人必ず修謹なり。而して其の拘攣の病を察す。其の文深沉なる者は、其の人必ず精細なり。而して其の陰險の病を察す。其の文沖淡なる者は、其の人必ず恬雅なり。而して其の懶散の病を察す。其の文變化する者は、其の人必ず圓通す。而して其の機械の病を察す。其の文奇巧なる者は、其の人必ず聰明なり。而して其の怪誕の病を察す。其の文蒼老なる者は、其の人必ず俗ならず。而して其の迂腐の病を察す。文の長有りて、文の病無くんば、則ち其の人知る可きなり。文即ひ未だ純ならずとも、必ず棄つ可からず。今や但だ其の文を取るのみ。見は深邃ならんことを欲し、調は新脫ならんことを欲し、意は奇特ならんことを欲し、句は飣餖ならんことを欲し、鍛鍊は工ならんことを欲し、態度は俏ならんことを欲し、粉黛は濃からんことを欲し、面皮は厚からんことを欲す。是を以て業舉の家は、理を棄てて辭を工にし、我を忘れて世に徇ひ、剽竊湊泊して、全く自己の神情無し。口語筆端、主司の好尚に迎合す。沿習の調既に成り、本然の天露れず。而して文を校する者も亦た世調に迷ひ、其の文を取りて其の人を忘る。何ぞ暗かに摸りて蒼黃を辨じ、壁を隔てて妍媸を察するに異ならんや。真才を得んと欲するも、豈に難からずや。