蠶に賦する一聯。「苟しくも絲綸の既に盡くれば、鼎鑊と雖も其れ奚ぞ辭せん」。

蝸は涎を以て覓めらる、蟬は身を以て黏せらる、螢は光を以て獲らる。故に身を愛する者は、赫赫の名を貴ばず。

此に物有り、㒩㒩(らら)たり其の狀(かたち)、屢(しばしば)化すること神(しん)の如し。功は天下を被い、萬世の文(あや)と為る。禮樂は以て成り、貴賤は以て分かれ、老を養い幼を長ずるも、之を待ちて而(しか)る後に存す。名號(めいごう)美ならず、暴(ぼう)と鄰(となり)を為す。功立ちて身は廢(はい)し、事成りて家は敗る。其の耆老(きろう)を棄て、其の後世を收(おさ)む。人の屬(たぐい)には利する所、飛鳥には害する所。臣愚にして識らず、請(こ)う之を五泰(ごたい)に占(と)わん。五泰(ごたい)之を占いて曰く、此れ夫(か)の身は女(じょ)のごとく好(よ)くして、頭は馬首なる者か。屢(しばしば)化して壽(いのちなが)からざる者か。壯(そう)なるに善(よ)くして老ゆるに拙(つたな)き者か。父母有りて牝牡(ひんぼ)無き者か。冬は伏し夏は游び、桑を食(は)みて絲を吐き、前は亂れて後は治まり、夏に生じて暑を惡(にく)み、濕(しつ)を喜びて雨を惡む。蛹(よう)以て母と為し、蛾(が)以て父と為す。三たび俯(ふ)し三たび起(た)ちて、事(こと)乃(すなわ)ち大いに已(や)む。夫(そ)れ是れを之れ蠶(さん)の理と謂う。蠶なり。

輿夫を詠ずる一聯。「倒に垂る背上の珍珠樹、高く起こる肩頭の瑪瑙峰」。

蝸は殼に藏り、烈日年を經るも枯れず。必ず枯れざる所以の者の在る有らん。此れ之を神を以て用ふと謂ふ。先天造物の命脈處なり。

士大夫の一身は、斯の世の奉ずること弘し。蠶織せずして文繡し、耕畜せずして膏梁し、僱貸せずして本馬あり、商販せずして積蓄す。此れ何を以ての故ぞや。乃ち世に於て分毫も補ふ無くんば、兩間に慚負す。人又た大官を以て市井の兒に詫る。棺を蓋ひて愧づる餘り有らん。

書室の聯、「曙枕に餘夢に酣なり、旭窗に閑かに書を展ぶ」。