呻吟語 ／ 外篇・廣喻・分別と不分別
無垢子浴面，拭之以巾，既而洗足，仍以其巾拭之。弟子曰：「”夕手”矣，先生之用物也，即不為物分清濁，豈不為身分貴賤乎？」無垢子曰：「嘻！汝何太分別也。足未濯時，面潔於足；足既濯時，何殊於面？面若不浴，面同於足，潔足污面，孰貴孰賤？」予謂弟子曰：「此禪宗也。」分別與不分別，此孔、釋之所以殊也。
新字：無垢子浴面，拭之以巾，既而洗足，仍以其巾拭之。弟子曰：「”夕手”矣，先生之用物也，即不為物分清濁，豈不為身分貴賤乎？」無垢子曰：「嘻！汝何太分別也。足未濯時，面潔於足；足既濯時，何殊於面？面若不浴，面同於足，潔足汚面，孰貴孰賤？」予謂弟子曰：「此禅宗也。」分別与不分別，此孔、釈之所以殊也。
書き下し
無垢子面を浴し、之を拭ふに巾を以てす。既にして足を洗ひ、仍ほ其の巾を以て之を拭ふ。弟子曰く、「夕手せり。先生の物を用ふるや、即ち物の為に清濁を分かたずんば、豈に身の為に貴賤を分かたざらんや」と。無垢子曰く、「嘻、汝何ぞ太だ分別するや。足未だ濯はざる時は、面は足より潔し。足既に濯ふ時は、何ぞ面に殊ならんや。面若し浴せずんば、面は足に同じ。足を潔くし面を污すは、孰れか貴く孰れか賤しからん」と。予弟子に謂ひて曰く、「此れ禪宗なり」と。分別と不分別と、此れ孔・釋の殊なる所以なり。
現代語訳
無垢子が顔を洗い、手拭いで拭きました。続いて足を洗い、同じ手拭いで拭きました。弟子が言いました。汚れました。先生が物を使うのに、物のために清濁を分けないとしても、身のために貴賤を分けないのですか。無垢子は言いました。おや、お前はなんとひどく分けたがるのか。足をまだ洗っていない時は、顔のほうが足より清い。足を洗った後は、顔と何が違うだろうか。顔を洗わなければ、顔は足と同じだ。足を清くし顔を汚せば、どちらが貴くどちらが賤しいだろうか。私は弟子に言いました。これは禅の考えだ。分けるか分けないか、これが孔子と釈迦の違うところです。
解説
同じ手拭いで顔と足を拭く話から、清濁と貴賤の問答になります。無垢子は洗った後なら顔も足も変わらないと答えます。理屈は通っています。そして著者は、これが禅の考えだと弟子に告げます。最後の一句が要点で、分けるか分けないかが儒と仏の分かれ目だとされます。相手の理屈を認めたうえで、立場の違いを示した一段です。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
清濁貴賤分別禅孔釈
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