無鹽にして脂粉するは、猶ほ言ふ可きなり。西施にして脂粉するは、不仁甚だし。

火を行うには必ず因有り、烟火は必ず素より具う。火を発するに時有り、火を起こすに日有り。

廟堂の樂は、淡の至りなり。淡なれば則ち欲無し、無欲の道は神明と通ず。素の至りなり、素なれば則ち文無し、無文の妙は本始と通ず。

智と故とを去るとは、虚素を言うなり。其の應ずるは設くる所に非ず、其の動くは取る所に非ずとは、此れ因るを言うなり。因る者は、己を舍てて物を以て法と為す者なり。感じて而る後に應ずるは、設くる所に非ざるなり。理に縁りて動くは、取る所に非ざるなり。過ちは自ら用うるに在り、罪は變化に在り。自ら用うれば則ち虛ならず、虛ならざれば則ち物に仵らう。變化すれば則ち偽生じ、偽生ずれば則ち亂る。故に道は因るを貴ぶ。因るとは、其の能くする者に因る、用うる所を言うなり。君子の處るや、知る無きが若しとは、至虚を言うなり。其の物に應ずるや、之に偶するが若しとは、時に適うを言うなり。影の形に象り、響の聲に應ずるが若きなり。故に物至れば則ち應じ、過ぐれば則ち舍つ。舍つとは、虛に復する所を言うなり。

士は鮮衣美食、浮淡怪說、日を玩び時を愒みて、農工を以て村鄙と為す。女は粉を傅け花を簪し、容を冶し態を學び、手を袖にして樂游して、勤儉を以て羞辱と為す。官は從を盛んにし供を豐かにし、繁文縟節、世態に奔逐して、教養を以て迂腐と為す。世道傷心す可し。

情足らずして之を文るに言を以てすれば、其の言親しむ可からず。誠足らずして之を文るに貌を以てすれば、其の貌信ずるに足らず。是を以て天下の事は真を貴ぶ。真は掩ふを容れずして、之を言貌に見はさば、其れ親しむ可く信ず可きかな。

己の美を露す者は惡なり。人の美を分かつ者は尤も惡なり。而るに況んや人の美を專らにし、人の美を竊む者をや。吾が黨之を戒めよ。