管子 ／ 心術上

去智與故，言虚素也。其應非所設也，其動非所取也。此言因也。因也者，舍已而以物為法者也。感而後應，非所設也。縁理而動，非所取也。過在自用，罪在變化。自用則不虛，不虛則仵於物矣。變化則為生，為生則亂矣。故道貴因。因者，因其能者，言所用也。君子之處也，若無知，言至虚也。其應物也，若偶之，言時適也。若影之象形，響之應聲也。故物至則應，過則舍矣。舍矣者，言復所於虛也。

新字：去智与故，言虚素也。其応非所設也，其動非所取也。此言因也。因也者，舎已而以物為法者也。感而後応，非所設也。縁理而動，非所取也。過在自用，罪在変化。自用則不虚，不虚則仵於物矣。変化則為生，為生則乱矣。故道貴因。因者，因其能者，言所用也。君子之処也，若無知，言至虚也。其応物也，若偶之，言時適也。若影之象形，響之応声也。故物至則応，過則舎矣。舎矣者，言復所於虚也。

書き下し

智と故とを去るとは、虚素を言うなり。其の應ずるは設くる所に非ず、其の動くは取る所に非ずとは、此れ因るを言うなり。因る者は、己を舍てて物を以て法と為す者なり。感じて而る後に應ずるは、設くる所に非ざるなり。理に縁りて動くは、取る所に非ざるなり。過ちは自ら用うるに在り、罪は變化に在り。自ら用うれば則ち虛ならず、虛ならざれば則ち物に仵らう。變化すれば則ち偽生じ、偽生ずれば則ち亂る。故に道は因るを貴ぶ。因るとは、其の能くする者に因る、用うる所を言うなり。君子の處るや、知る無きが若しとは、至虚を言うなり。其の物に應ずるや、之に偶するが若しとは、時に適うを言うなり。影の形に象り、響の聲に應ずるが若きなり。故に物至れば則ち應じ、過ぐれば則ち舍つ。舍つとは、虛に復する所を言うなり。