只だ一條の線にて、緊要の機括を把りて提掇し得て醒むれば、滿眼の景物都て色を生じ、到る處の鬼神都て響應す。

一呼吸の間、四肢百骸到らざる所無し。一痛癢の間、手足心知通ぜざる所無し。一身の故なり。人生を論ずる無く、即ち偶たま一線を提ぐれば渾身俱に動く。一脈の故なり。守令は、一郡縣の線なり。監司は、一省路の線なり。君相は、天下の線なり。心知の及ぶ所にして、四海精神ならざる莫く、政令の加はる所にして、萬姓鼓舞せざる莫きは何ぞ。其の線を提ぐる故なり。一身をして痛癢有りて知覺せざらしむれば、則ち癡迷の心と為る。手足顧みずんば、則ち痿痹の手足と為る。三代以來、上下聯屬せざること久し。是れ人は各おの一身にして、家は各おの一情なり。死生欣戚相ひ感ぜざるは、其の罪下に在らざるなり。

水は千流萬派なるも、一源に始まる。木は千枝萬葉なるも、一本に出づ。人は千酬萬應なるも、一心に發す。身は千病萬症なるも、一髒に根ざす。千萬に眩むは、舉世の大迷なり。直ちに原頭を指すは、智者の獨見なり。故に病は一を治めて、千萬皆な除かる。政は一を理めて、千萬皆な舉がる。

萬事萬物都て個の一有り、千頭萬緒皆な一より發し、千言萬語皆な此の一を明かし、千體認萬推行皆な此の一を做す。此の一を得れば、則ち萬皆な舉がる。諸を萬に求むれば、則ち一反って迷ふ。但だ二氏は只だ是れ一を守り、吾が儒は卻って一を用ふるを會す。

一滴は一斝より多く、一分は一尋より長し。誰か細微忽せにす可しと謂はん。死生は只だ滴分に系かる。

鑽腦既に滑らかならば忙しく索を扯き、軋頭才かに轉ずれば緊く杆を蹬む。

「簡」の一字を理會し得ば、自家の身心、天地萬物、天下萬事盡くる。一粒の金丹は多藥を載せず、一分の銀魂は錢幣を攜へず。