人に一木を饋る者有り。家僮曰く、「留めて以て梁と為さん」と。余曰く、「木小さくして堪へざるなり」と。

僮曰く、「留めて以て棟と為さん」と。余曰く、「木大にして宜しからざるなり」と。僮笑ひて曰く、「木は一なり。忽ち其の大を病み、又た其の小を病む」と。余曰く、「小子之を聽け。物は各おの宜しき用有り、言は各おの攸當有り。豈に惟だ木のみならんや」と。他日余の為に炭を生じ爐に滿ちて人を烘る。余曰く、「太だ多し」と。乃ち盡く之を溫め、星星たる三二點を留め、明らかならんと欲し滅せんと欲す。余曰く、「太だ少なし」と。僮怨みて曰く、「火は一なり。既に其の多きを嫌ひ、又た其の少なきを嫌ふ」と。余曰く、「小子之を聽け。情は各おの適する所有り、事は各おの量る所有り。豈に惟だ火のみならんや」と。

木一段を發去して、神櫝一、鏡台一、腳桶一を造る。錫五斤にて、香爐一、酒壺一、溺器一を造る。此れ造物の象なり。一段の木、五斤の錫は、初め貴賤榮辱の等無し。賦畀の初め心無くして、形を成すの後に各おの殊なる。造物者も亦た知らず、之を為す莫くして為るのみ。木の造物の還らざる者は、貧賤憂慼なり。當に有生の初めに安んずべし。錫の造物の循環する者は、富貴福澤なり。恃みて固有の物と為す莫かれ。

國家を有つ者の下に厚く民を恤むは、獨り民の為のみに非ざるなり。之を墉に譬ふるに、其の下を廣くし、其の上を削らば、乃ち固くす可し。之を木に譬ふるに、其の本に溉ぎ、其の末を剔らば、乃ち茂る可し。

窗間の一紙は、能く拔木の風を障ふ。胸前の一瓠は、拍天の浪に溺れず。其の托する所然るなり。

曲木は繩を惡み、頑石は攻を惡む。責善の言、慎まざる可からざるなり。

木鐘も之を撞けば也た木聲有り、土鼓も之を擊てば也た土響有り。未だ感じて應ぜざる者有らざるなり。如何ぞ只だ是れ怨尤するか。或るひと曰く、「亦た感じて應ぜざる者有り」と。曰く、「發を以て鼓を擊ち、羽を以て鐘を撞かば、何の應か之れ有らん」と。