珠を嬰し玉を珮び、錦を服し羅を曳きて、室中に餓死するは、丐人の一升の粟を持つに如かず。是を以て明王は物を用ふるを貴びて、尚ほ無用なる者を誅す。

余息して溝壑に在らば、斗珠も升糠に如かず。祼裎して冰雪に臥さば、敗絮も繡縠より重し。舉世の人を用ふるは、皆な珠縠の貴きなり。甚だ高品有り、甚だ清流有らんや。緩急の用に適せずんば、即ち真に急とする所に非ざるなり。

天下の萬事萬物は皆な個の實用を求むるを要す。實用とは、吾が身心と損益に關はる者なり。凡そ一切の急ならざるの物、耳目の玩好に供する者は、皆な實用に非ざるなり。愚者は甚だしきは其の實用を喪ひて以て無用を求むるに至る。悲しいかな。是の故に明君の天下を治むるや、必ず先づ盡く靡文を革め、而して嚴しく淫巧を誅す。

一介にして必ず吝しむ者有り、千金にして輕んず可き者有り。而るに世の取與を論ずるは動もすれば、直る所幾何ぞと曰ふ。此れ亂語のみ。

道德に富む者は事功を矜らず。猶ほ事功を矜らば、道德足らざるなり。心得に富む者は聞見を矜らず。猶ほ聞見を矜らば、心得足らざるなり。文藝の自ら多とするは浮薄の心なり、富貴の自ら雄とするは卑陋の見なり。此の二人は、皆な憐れむ可きなり。而して富貴を雄とする者は更に丈夫に數へず。

名器は人に於て分毫の益無くして、國の存亡、民の死生は是に於て系かる。是の故に衮冕は綸巾より暖かなるに非ず、黃瓦は白屋より堅きに非ず。等威を別つ者は身に利有るに非ず、跪拜を受くる者は己に益有るに非ず。然り而して聖王の之を重んずる者は、亂臣賊子は此れに非ずんば以て其の漸を防ぎて之に殊を示す無ければなり。是の故に大奸惡有りと雖も、區區の名分を以て之を折らば、辭を失し氣を喪はざる莫し。吁、名器の義は大なるかな。

善を取りて用ひざれば、依舊として是れ尋常の人なり。何ぞ取るを貴ばん。之を譬ふれば八珍方丈にして箸を下さざれば、依然として餓死するのみ。