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呻吟語 / 外篇・品藻・矜る者は皆な足らざるなり

富於道德者不矜事功,猶矜事功,道德不足也;富於心得者不矜聞見,猶矜獲見,心得不足也。文藝自多浮薄之心也,富貴自雄,卑陋之見也。此二人者,皆可憐也,而雄富貴者更不數於丈夫。行彼其冬烘盛大之態,皆君子之所欲嘔者也。而彼且志驕意得,可鄙孰甚焉?

新字:富於道徳者不矜事功,猶矜事功,道徳不足也;富於心得者不矜聞見,猶矜獲見,心得不足也。文芸自多浮薄之心也,富貴自雄,卑陋之見也。此二人者,皆可憐也,而雄富貴者更不数於丈夫。行彼其冬烘盛大之態,皆君子之所欲嘔者也。而彼且志驕意得,可鄙孰甚焉?

書き下し

道德に富む者は事功を矜らず。猶ほ事功を矜らば、道德足らざるなり。心得に富む者は聞見を矜らず。猶ほ聞見を矜らば、心得足らざるなり。文藝の自ら多とするは浮薄の心なり、富貴の自ら雄とするは卑陋の見なり。此の二人は、皆な憐れむ可きなり。而して富貴を雄とする者は更に丈夫に數へず。

現代語訳

道徳に富む者は功績を誇りません。なお功績を誇るなら、道徳が足りないのです。心に得たものが豊かな者は見聞を誇りません。なお見聞を誇るなら、心に得たものが足りないのです。文や芸をもって自分を多とするのは浮ついた心であり、富貴をもって自分を雄とするのは卑しく狭い見方です。この二人はどちらも憐れむべきです。そして富貴を雄とする者は、もはや男子の数にも入りません。

解説

誇る対象を、不足の印として読みます。功績を誇れば道徳が足りず、見聞を誇れば心得が足りない。何を誇っているかで、何が欠けているかが分かるという構図です。そして文芸と富貴を誇る二者を憐れみ、富貴のほうはさらに下とされます。誇りを診断材料に変えた一段になっています。誇りを、診断材料に変えてしまった一段です。
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この章句が説くこと

誇り不足診断文芸富貴

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