呻吟語 ／ 内篇・修身・善を取りて用ひず
取善而不用，依舊是尋常人，何貴於取？譬之八珍方丈而不下箸，依然餓死耳。
新字：取善而不用，依旧是尋常人，何貴於取？譬之八珍方丈而不下箸，依然餓死耳。
書き下し
善を取りて用ひざれば、依舊として是れ尋常の人なり。何ぞ取るを貴ばん。之を譬ふれば八珍方丈にして箸を下さざれば、依然として餓死するのみ。
現代語訳
善い言葉を取り入れても使わなければ、相変わらず並の人です。取り入れることに何の値打ちがあるでしょうか。たとえれば、八つの珍味を一丈四方に並べても箸をつけなければ、そのまま餓死するだけです。
解説
前の段で、誰の言葉でも良ければ取れと説いた直後に、取るだけでは無意味だと続けます。並べた御馳走に箸をつけなければ餓死するという比喩が痛烈で、集めることと食べることの違いを一撃で示します。本を読み、話を聞き、良い言葉を集めて満足してしまう癖への批評です。取り入れる段と使う段を、はっきり二つに分けた一段になっています。
この章句が説くこと
実行知識取り入れ無用実践
関連する章句
-
尚書・說命中之を知るの艱きに非ず、之を行うの惟れ艱し。
-
伝習録・薛侃録問う、「上智・下愚は如何ぞ移すべからざるか」と。先生曰く、「是れ移すべからざるに非ず。只だ是れ移るを肯んぜざるなり」と。
-
論語・子罕篇子曰く、之に語げて惰らざる者は、其れ回なるか。
-
論語・公冶長篇子路聞くこと有りて、未だ之を行うこと能わざれば、唯だ聞くこと有らんことを恐る。
-
『正法眼蔵随聞記』巻三作すことの難きにはあらず、能くすることの難きなり、出離得道の行は人ごとに心にかけたるには似たれとも、能くする人まれなればなり、生死事大なり、無常迅速なり、心を緩くすることなかれ、世を捨ては実とに世を捨つべきなり、仮名はいかにてもありなんとおぼゆるなり、
-
『後世への最大遺物』第二回・人に頼らず天と己にたよるその考えを持ったばかりでなく、その考えを実行した。その話は長うございますけれども、ついには何万石という村々を改良して、自分の身をことごとく人のために使った。旧幕の末路にあたって、経済上、農業改良上について非常の功労のあった人であります。それでわれわれもそういう人の生涯、二宮金次郎先生のような人の生涯を見ますときに、「もしあの人にもああいうことができたならば、私にもできないことはない」という考えを起します。普通の考えではありますけれども、非常に価値のある考えであります。それで人に頼らずとも、われわれが神にたより己にたよって宇宙の法則に従えば、この世界はわれわれの望むとおりになり、この世界にわが考えを行うことができるという感覚が起ってくる。