呻吟語 ／ 外篇・廣喻・泰山の巔に登る
坐井者不可與言一度之天，出而四顧，則始覺其大矣。雖然，雲木礙眼，所見猶拘也，登泰山之巔，則視天莫知其際矣。
新字：坐井者不可与言一度之天，出而四顧，則始覚其大矣。雖然，雲木礙眼，所見猶拘也，登泰山之巔，則視天莫知其際矣。
書き下し
井に坐する者は與に一度の天を言ふ可からず。出でて四顧すれば、則ち始めて其の大なるを覺ゆ。然りと雖も、雲木眼を礙へ、見る所猶ほ拘るなり。泰山の巔に登らば、則ち天を視て其の際を知る莫し。
現代語訳
井戸の中に坐る者とは、ひと続きの天を語れません。出て四方を見渡せば、初めてその大きさに気づきます。とはいえ、雲や木が目を遮り、見えるものはなお限られています。泰山の頂に登れば、天を見てその果てが分からなくなります。
解説
視野の広がりを、三段で描きます。井戸の中、地上で四方を見る、泰山の頂。井戸から出れば大きさに気づきますが、そこでもまだ雲と木が遮ります。頂に登って初めて果てが分からなくなる。二段目で満足しがちだという点が要点で、井戸から出ただけの人が広さを知ったと思う危うさが示されています。二段目で満足しがちだ、という点が要点です。井戸から出ただけの人が、広さを知ったと思う危うさです。
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
井四顧泰山三段視野
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・廣喻・天胸中に在ること太倉の一粒の如し然りと雖も、身は八極の表に游び、心は九垓の外に通ずるに如かず。天胸中に在ること太倉の一粒の如くにして、然る後に以て通達の識を語る可し。
-
『呻吟語』内篇・應務・囿見は狃る可からず鄉に居りて數十里の見に囿はれ、硜硜然として之を守らば、百攻するも破れず。大都に游び、千里の事を見るに及べば、茫然として自ら失ふ。今に居りて千萬人の見に囿はれ、硜硜然として之を守らば、百攻するも破れず。墳典を觀、千萬年の事を見るに及べば、茫然として自ら失ふ。是の故に囿見は狃る可からず。狃れば則ち狹く、狹ければ則ち以て天下の事を善くするに足らず。
-
『呻吟語』内篇・談道・見る所無き者のみ昏からず萬物皆な能く人を昏くす。是れ人皆な昏くする所有り。見ざる所有れば、見ざる者の昏くする所と為る。見る所有れば、見る者の昏くする所と為る。惟だ一に見る所無き者のみ昏からず。昏からずして然る後に天下を見る。
-
『呻吟語』外篇・品藻・眼界大なれば則ち識見自ら別なり天下の大事功を建つる者は、全て眼界の大なるを要す。眼界大なれば則ち識見自ら別なり。
-
『呻吟語』外篇・天地・心は就ち是れ天なり心は就ち是れ天なり。心を欺くは便ち是れ天を欺くなり。心に事ふるは便ち是れ天に事ふるなり。更に須らく蒼蒼の上面に向かひて討むべからず。
-
『呻吟語』内篇・談道・聽く者惺憽せざるは立言者の病天地間の道理は、白日青天の如し。聖賢の心事は、光風霽月の如し。若し一段の話を說き出だし、千解萬を說きて、解說する者再び痛快ならず、聽く者再び惺憽ならずんば、豈に世を舉げて人皆な愚ならんや。此れ立言者の大病なり。