民安く物阜かに、四海清寧にして、和氣薰蒸して、祥瑞生ず。此れ至治の符なり。

國家を有つ者は真正の祥瑞を知るを要す。真正の祥瑞とは、祥瑞を致すの根本なり。

至治已に成りて、應征乃ち見はるる者なり。即ち祥瑞無きも、何ぞ其の至治為るを害せんや。若し世亂れて祥瑞生ぜば、則ち祥瑞は乃ち災異のみ。是の故に災祥に定名無く、治亂に定象有り。庭に桑穀を生ずるも未だ必ずしも妖と為さず、殿に玉芝を生ずるも未だ必ずしも瑞と為さず。是の故に聖君は災異を懼れず、祥瑞を喜ばず。吾が自修の道を盡くすのみ。然らずんば、豈に後世祥瑞の主は二帝三王の上に出でんや。

氣に一毫の爽有らば、萬物陰かに一毫の病を受く。其の涼に宜しく、寒に宜しく、暑に宜しきも、皆な然らざる無し。飛潛動植、蠛蠓の物も、皆な然らざる無し。故に天地位すれば則ち萬物育し、王道平らかなれば則ち萬民遂ぐ。

天の氣運に常有り。人之に依りて以て事作し、而して百務成る。之に因りて以て長養し、而して百病少なし。上の政體に常有らば、則ち下の志趨定まりて、漸く成を責む可し。人の耳目一にして、因りて以て過ち寡なし。

聖人上に在れば、能く天下萬物をして各おの其の當然の所に止まり、而して陵奪假借の患ひ無からしむ。夫れ是れを各おの其の分に安んずと謂ひて、天地位す。能く天地萬物をして各おの其の同然の情を遂げ、而して抑鬱倔強の態無からしむ。夫れ是れを各おの其の願ひを得と謂ひて、萬物育す。

百姓所を得るは、是れ人君の太平。君民業に安んずるは、是れ人臣の太平。五穀豐登するは、是れ百姓の太平。大小和順なるは、是れ一家の太平。父母に疾無きは、是れ人子の太平。胸中に累ひ無きは、是れ一腔の太平。