多感を怕れず、只だ愛感を怕る。世の逐逐戀戀たるは、皆な愛感なる者なり。

感受性の豊かさ自体は問題にしません。恐れるのは、感じること自体を好んでしまう状態です。そうなると、感じるために対象を追いかけるようになります。世の中で追いかけ回し未練を残す姿が、その例として挙げられます。目的と手段が入れ替わっているわけです。豊かに感じることと、感じたがることを分けた一段になっています。