呻吟語 ／ 外篇・人情・其の人情に拂る者は、乃ち人情に宜しき所以なり
聖人制禮本以體人情，非以拂之也。聖人之心非不因人情之所便而各順之，然順一時便一人，而後天下之大不順便者因之矣。故聖人不敢恤小便拂大順，徇一時弊萬世，其拂人情者，乃所以宜人情也。
新字：聖人制礼本以体人情，非以払之也。聖人之心非不因人情之所便而各順之，然順一時便一人，而後天下之大不順便者因之矣。故聖人不敢恤小便払大順，徇一時弊万世，其払人情者，乃所以宜人情也。
書き下し
聖人の禮を制するは本と以て人情を體するにして、以て之に拂るに非ざるなり。聖人の心は人情の便とする所に因りて各おの之に順はざるに非ず。然れども一時に順ひ一人に便ならば、而して後に天下の大いに順ひ便ならざる者之に因る。故に聖人は敢へて小便を恤みて大順に拂り、一時に徇ひて萬世を弊せず。其の人情に拂る者は、乃ち人情に宜しき所以なり。
現代語訳
聖人が礼を定めたのは、もともと人の情を我が身に置くためで、それに背くためではありません。聖人の心は、人の情が都合よいとするところに従わないわけではありません。しかし一時に従い一人に都合よくすれば、その後に天下の大いに従えず都合の悪いことがそこから生じます。だから聖人はあえて小さな都合を顧みて大きな順いに背いたり、一時に従って万世を損なったりしません。その人の情に背くのは、まさに人の情に合わせるためです。
解説
礼が人情に背くように見える理由を説明します。一人の都合に従えば、後で天下の都合が悪くなる。範囲と時間を広げて見れば、背いているのは小さいほうだけです。だから最後の一句が成り立ちます。人情に背くのは人情に合わせるためだ、と。目の前の相手と将来の全体、どちらを取るかという問題として整理された一段です。範囲と時間を広げて見るという構えが要点です。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
礼人情範囲一時万世
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