美は愛を生じ、愛は狎を生じ、狎は玩を生じ、玩は驕を生じ、驕は悍を生じ、悍は死を生ず。

親疏は愛憎を生じ、愛憎は毀譽を生じ、毀譽は禍福を生ず。此れ智者の耽耽として意を注ぐ所にして、端人正士の脫略して顧みざる所なり。此の個の題目は人品を考ふる者知らざる可からず。

人をして畏る可からしむれば、未だ之を惡まざる者有らず。惡めば毀を生ず。人をして親しむ可からしむれば、未だ之を愛せざる者有らず。愛すれば譽を生ず。

天地間の人を禍する者は、多きに如くは莫し。人をして多きに易からしむる者は、美に如くは莫し。美味は人をして多く食らはしめ、美色は人をして多く欲せしめ、美官は人をして多く求めしめ、美田は人をして多く置かしめ、美言は人をして多く入れしめ、美景は人をして多く留まらしむ。皆な禍の媒なり。美ならざれば則ち人をして多からしめず。多からざれば則ち人をして敗れしめず。予に一室有り、之に題して「遠美軒」と曰ひ、其の中に扁して「冷淡」と曰ふ。美を愛せざるに非ず、禍の及ぶを懼るればなり。

驕慣の極みは、父も子を制する能はず、君も臣を制する能はず、夫も妻を制する能はず、身も自ら制する能はず。死を視ること飴の如くんば、何の威か能く加へん。恩を視ること玩の如くんば、何の惠か能く益さん。禍せずんば止まず。故に君子は情盛んなるも敢へて紀綱を廢せず。兢兢然として愛する所の者をして恩を知りて敢へて肆ならざらしむ。之を生かす所以なり、之を全うする所以なり。

竊かに近來の世道を歎ず。上に在る者は寬を積みて柔と成り、柔を積みて怯と成り、怯を積みて畏と成り、畏を積みて廢と成る。下に在る者は慢を積みて驕と成り、驕を積みて怨と成り、怨を積みて橫と成り、橫を積みて敢と成る。

己の美を露す者は惡なり。人の美を分かつ者は尤も惡なり。而るに況んや人の美を專らにし、人の美を竊む者をや。吾が黨之を戒めよ。