人をして畏る可からしむれば、未だ之を惡まざる者有らず。惡めば毀を生ず。人をして親しむ可からしむれば、未だ之を愛せざる者有らず。愛すれば譽を生ず。

親疏は愛憎を生じ、愛憎は毀譽を生じ、毀譽は禍福を生ず。此れ智者の耽耽として意を注ぐ所にして、端人正士の脫略して顧みざる所なり。此の個の題目は人品を考ふる者知らざる可からず。

古人は人を愛するの意多く、今日は人を惡むの意多し。人を愛すれば、故に人は過ちを改むるに易く、而して我を視るや常に親しく、我の教へは常に行はれ易し。人を惡めば、故に人は自ら棄つるに甘んじ、而して我を視るや常に仇にして、我の言は益ます入らず。

意愛に主とすれば、則ち詬罵撲擊も皆な之に親しむ所以なり。意惡に主とすれば、則ち獎譽綢繆も皆な之を仇とする所以なり。

平生の為す所、怨む我が者をして以て指摘するを得しめ、愛する我が者をして掩護する能はざらしむ。此れ身を省みるの大懼なり。士君子之を慎め。故に我に過ち無くして謗語滔天たるも諒とするに足らず、談笑して之を受く可し。我に過ち有りて幸ひに聞くに及ばずんば、當に寢ぬるに席に貼かず、食らふに咽を下らざるべし。

掩護すれば攻むる勿かれ、屈服すれば怒る勿かれ、此れ威を用ふる者の當に知るべき所なり。功無くんば賞する勿かれ、寵盛んなれば加ふる勿かれ、此れ愛を用ふる者の當に知るべき所なり。反すれば皆な道を敗るなり。

天子より以て庶人に至るまで、未だ畏るる所無くして亡びざる者有らざるなり。天子なる者は、上は天を畏れ、下は民を畏れ、言官を一時に畏れ、史官を後世に畏る。百官は君を畏れ、群吏は長吏を畏れ、百姓は上を畏れ、君子は公議を畏れ、小人は刑を畏れ、子弟は父兄を畏れ、卑幼は家長を畏る。畏るれば則ち敢へて肆ならずして德以て成り、畏るる無ければ則ち其の欲する所に從ひて禍に及ぶ。