呻吟語 ／ 外篇・人情・濕薪の解は易く、燥薪の束は難し

積威之後，寬一分則安，恩二分則悅；積恩之後，止而不加則以為薄，才減毫髮則以為怨。恩極則窮，窮則難繼；愛極則縱，縱則難堪。不可繼則不進，其勢必退。故威退為福，恩退為禍；恩進為福，威進為禍。聖人非靳恩也，懼禍也。濕薪之解也易，燥薪之束也難。聖人之靳恩也，其愛人無已之至情，調劑人情之微權也。

新字：積威之後，寛一分則安，恩二分則悅；積恩之後，止而不加則以為薄，才減毫髪則以為怨。恩極則窮，窮則難継；愛極則縦，縦則難堪。不可継則不進，其勢必退。故威退為福，恩退為禍；恩進為福，威進為禍。聖人非靳恩也，懼禍也。湿薪之解也易，燥薪之束也難。聖人之靳恩也，其愛人無已之至情，調剤人情之微権也。

書き下し

積威の後は、一分を寬くすれば則ち安く、二分を恩すれば則ち悅ぶ。積恩の後は、止まりて加へざれば則ち以て薄しと為し、才かに毫髮を減ずれば則ち以て怨みと為す。恩極まれば則ち窮まり、窮まれば則ち繼ぎ難し。愛極まれば則ち縱にし、縱にすれば則ち堪へ難し。繼ぐ可からざれば則ち進まず、其の勢ひ必ず退く。故に威退けば福と為り、恩退けば禍と為る。恩進めば福と為り、威進めば禍と為る。聖人は恩を靳しむに非ず、禍を懼るるなり。濕薪の解は易く、燥薪の束は難し。聖人の恩を靳しむは、其の人を愛して已む無きの至情にして、人情を調劑するの微權なり。