知る可き無き處に盡く知る可きの人有りて之を忽せにす、之を瞽と謂ふ。知る可き處に盡く知る可からざるの人有りて之を忽せにす、亦た之を瞽と謂ふ。

萬物皆な能く人を昏くす。是れ人皆な昏くする所有り。見ざる所有れば、見ざる者の昏くする所と為る。見る所有れば、見る者の昏くする所と為る。惟だ一に見る所無き者のみ昏からず。昏からずして然る後に天下を見る。

進退用舍の權を操る者は、大體を知るを要す。若し專ら小知を以て人を觀れば、則ち卓犖奇偉の士は都て遺する所に在り。何となれば、大節に敦き者は細謹を為さず、遠略有る者は或いは小才無く、巨任を肩にする者は或いは捷識無し。而して聰明材辯、敏給圓通の士、節文習熟、聞見廣洽の人は、類ね緩急の用に裨する能はず。嗟夫、言ひ難きかな。

古人を評品するは、必ず須らく胸中に一段の道理有りて、權の平らかに衡の直きが如くにして、然る後に能く輕重を稱るべし。若し偏見曲說を執り、時に昧くして其の勢を知らず、其の病を責めて其の心を察せず、未だ嘗て身其の地に處らず、未だ嘗て心其の事を籌らずして、某は非なり某は過ちなりと曰はば、是れ瞽の星を指し、聾の樂を議するなり。大いに笑ふ可し。君子之を恥づ。

人情を論ずるに只だ薄き處に往きて求め、人心を說くに只だ惡き邊に往きて想ふは、此れは是れ私にして刻き底の念頭なり。自家便ち是れ個の小人なり。古人の人を貴ぶは每に過ち有る中に於て過ち無きを求む。此れは是れ長厚の心、盛德の事なり。學者熟思せば、自ら滋味有らん。

賢人君子は、那一種の人裡にか沒からん。鄙夫小人は、那一種の人裡にか沒からん。

人を觀るに括するに五品を以てす。高・正・雜・庸・下なり。獨行奇識を高品と曰ふ、賢智者の流なり。中を擇びて執る有るを正品と曰ふ、聖賢者の流なり。善有り過有るを雜品と曰ふ、勸懲用ふ可し。短無く長無きを庸品と曰ふ、世用に益無し。邪偽の二種を下品と曰ふ、慎みて之を用ふる無かれ。