「上大夫と言ふには、誾誾如たり」。朱注に云ふ、「誾誾は、和悅にして諍ふ」と。只だ一の諍の字、十分に世道を扶持す。近世上大夫を見るに、和悅を少しも了せざるも、只だ一の諍の字を欠く。

費宰の辭、長府の止は、閔子の議論を看るに、全く是れ一個の機軸なり。便ち他の和悅にして諍ふを見る。人に處し事を論ずるの法は、閔子の天生の一段の中平の氣より妙なるは莫し。

中庸の道明らかならざるより、人の相ひ病むこと終已無し。狷介の人は和易なる者を病みて熟軟と為し、和易の人は狷介なる者を病みて乖戾と為す。率真の人は慎密なる者を病みて深險と為し、慎密の人は率真なる者を病みて粗疏と為す。精明の人は渾厚なる者を病みて含糊と為し、渾厚の人は精明なる者を病みて苛刻と為す。之を孔子に質さしめば、吾其の必ず公案有るを知る。孔子なる者は、千聖を一身に合し、萬善を一心に萃め、事に隨ひて時に之を出だし、人に因りて之を通變す。

兩人相ひ非とせば、家を破らずんば止まず。只だ回頭して一句の錯を自家に任ぜば、便ち是れ無邊の受用なり。兩人自ら是とせば、面を反し唇を稽せずんば止まず。只だ溫語もて人を一句好しと稱せば、便ち是れ無限の歡欣なり。

孔子の魯に在るや、中大夫のみ。下大夫は僚儕なり。而るに猶ほ侃侃たり。今監司の屬吏を見るや、煦煦沾沾として、之を溫むるに兒女子の情を以てす。才かに體統を正せば、輒ち人に示すに難堪を以てすと曰ひ、才かに綜核を尚べば、則ち人を待つに苛刻を以てすと曰ふ。上は務めて長厚を以て下官の心を悅ばしめ、以て他日の桃李を樹つ。下は務めて彌文を以て上官の耳を塗り、以て今日の簿書を了す。

室中の鬥、市上の爭は、彼の據る所各〻一方有ればなり。一方の見は皆己を是として人を非とし、之を濟ふに相下らざるの氣を以てす。故に寧ろ死すとも平らかならず。嗚呼、此れ猶ほ愚人なり。賢臣の政を爭ひ、賢士の理を爭ふも、亦た然り。此れ言語の日〻多くして、後來の者益〻決擇する所を知る莫き所以なり。故に下愚の人の為に法吏と作るは易く、士君子の為に折衷する所は難し。斷ずるの難きに非ずして、服せしむるの難きなり。根本の處は、心を見ずして口に任じ、人に屈するを恥ぢて勝を好むに在り。是れ室人市兒の見なり。

利を爭ふは人各おの欲有るに起こり、言を爭ふは人各おの見有るに起こる。惟だ君子のみ淡泊を以て自ら處り、知能を以て人に讓る。胸中に無限の快活の處有り。