只だ人を用ふること其の當を得て、委任して之に成を責むれば、天下の治まらざるを患へず。二帝三王は親賢を急とし、當務の急第一の事と作す。

士を養ひ人を用ふるは、國家存亡の第一の緊事なり。而今只だ故事に當つ。

人を用ふるの道は、其の才に當たるを貴ぶ。財を理むるの道は、其の蠹を去るを貴ぶ。人君は識深く慮り遠き者を以て社稷を謀り、老成持重なる者を以て國脈を養ひ、振勵明作なる者を以て頹敝を起こし、時に通じ變に達する者を以て治化を調へ、公を秉り正を持する者を以て鈞衡を寄せ、奸を燭らし邪を嫉む者を以て按察と為し、下に厚く民を愛する者を以て守牧に居らしめ、智深く勇沉なる者を以て兵戎を典らしめ、平恕明允なる者を以て刑獄を治め、廉靜綜核なる者を以て會計を掌らしめ、恥を惜しみ德を養ふ者を以て教化を司らしむれば、則ち人を用ふること其の才に當たる。宮妾に慢棄の帛無く、殿廷に金珠の玩無く、近侍に賄賂の通を絕ち、寵幸に不貲の賞無く、臣工に貪墨の誅を嚴にし、迎送に威福の濫を懲らし、工商に淫巧の罰を重くし、眾庶に僭奢の戒を謹み、游惰に幸食の門を杜ぎ、緇黃に誑誘の罪を示し、倡優を耕織の業に就かしむれば、則ち財を理むること其の道を得たり。

微なる者は之を正し、甚だしき者は之に從ふ。微に從へば則ち甚だしく、甚だしきを正せば愈いよ甚だし。天地萬物・氣化人事、皆な然らざるは莫し。是の故に微を正し甚だしきに從ふは、皆な之を禁ずる所以なり。此れ二帝三王の治むる所以なり。

治世は端人正士を用ひ、衰世は庸夫俗子を用ひ、亂世は憤夫佞人を用ふ。憸夫佞人盛んにして、英雄豪傑の士伸びず。夫れ惟だ伸びざるなり、而して一たび伸びんことに奮へば、遂に天下を亡ぼすに至る。故に明主上に在らば必ず先づ天下の情を平らかにし、將に英雄豪傑をして其の心志を服せしめ、我が羈掗に就かしめ、其の奮を蓄へて之を逞しからしめず。

天下の太平ならんことを要せば、滿朝只だ三個の人を消し、一省只だ兩個の人を消す。

儒學の大いに壞るること極まれり。十年ならずんば以て成材を望むに足らず。武學の行はれざること久し。十年ならずんば以て名を求むるに足らず。將に未だ用ひざるの先に遴選し、方に用ふるの際に條責し、既に用ふるの後に綜核し、效あると效あらざるの時に黜陟するに至らば、盡く良法有りて旋ちに至る可く、立ちどころに驗有る者なり。