儒學の大いに壞るること極まれり。十年ならずんば以て成材を望むに足らず。武學の行はれざること久し。十年ならずんば以て名を求むるに足らず。將に未だ用ひざるの先に遴選し、方に用ふるの際に條責し、既に用ふるの後に綜核し、效あると效あらざるの時に黜陟するに至らば、盡く良法有りて旋ちに至る可く、立ちどころに驗有る者なり。

一代の人才は自ら以て一代の治を成すに足る。既に養ふに術無くして、之を用ふる者又た其の人に非ず。萬事理まらざるを怪しむ無きなり。

人を用ふるの道は、其の才に當たるを貴ぶ。財を理むるの道は、其の蠹を去るを貴ぶ。人君は識深く慮り遠き者を以て社稷を謀り、老成持重なる者を以て國脈を養ひ、振勵明作なる者を以て頹敝を起こし、時に通じ變に達する者を以て治化を調へ、公を秉り正を持する者を以て鈞衡を寄せ、奸を燭らし邪を嫉む者を以て按察と為し、下に厚く民を愛する者を以て守牧に居らしめ、智深く勇沉なる者を以て兵戎を典らしめ、平恕明允なる者を以て刑獄を治め、廉靜綜核なる者を以て會計を掌らしめ、恥を惜しみ德を養ふ者を以て教化を司らしむれば、則ち人を用ふること其の才に當たる。宮妾に慢棄の帛無く、殿廷に金珠の玩無く、近侍に賄賂の通を絕ち、寵幸に不貲の賞無く、臣工に貪墨の誅を嚴にし、迎送に威福の濫を懲らし、工商に淫巧の罰を重くし、眾庶に僭奢の戒を謹み、游惰に幸食の門を杜ぎ、緇黃に誑誘の罪を示し、倡優を耕織の業に就かしむれば、則ち財を理むること其の道を得たり。

世に全才無きこと久し。人を用ふる者は各おの其の長に因らば可なり。夫れ目は聽く能はず、耳は視る能はず、鼻は食らふ能はず、口は臭ぐ能はざるは、勢なり。今の人を用ふるは其の才の堪ふる所、資格の及ぶ所を審らかにせずして、雜然として之を授く。方に會計を司り、輒ち刑名を理む。既に文銓を典り、又た兵柄を握る。之を養ふに其の道を得ず、之を用ふるに其の才に當たらず。之を受くる者は但だ美秩を悅びて自ら量らず。此れを以て事を濟すを求むるは、豈に難からずや。夫れ公綽は但だ老に宜しくして、裨諶は邑を謀る可からず。今の人才豈に能く古昔に倍蓗せんや。愚以為へらく、學校の士を養ひ、科目の人を進むるは、便ち當に溫公の條議の如く、分かちて數科と為し、各おの其の才の近き所を學ばしめ、而して質性英發にして能く眾長を奮ふ者は特に全才一科を設け、其の官を授くるに及びて、各おの長ずる所に任ずべし。夫れ資に近き所有り、習に通ずる所有らば、之を政事に施すに、必ず觀る可き有らん。蓋し古は仕學を以て一事と為し、今日は體用を分かちて兩截と為す。草澤に窮居しては、止だ詞章を事とし、一たび廟廊に入りて、方めて政事を學ぶ。明敏の才、英達の識有りと雖も、豈に能く政を觀ること數月にして便ち每事盡く善きを得んや。鹵莽の施設、鶻突の支吾を免れず。苟しくも大いに敗れずんば、輒ち遷升を得。此れを以て人を用ふれば、堯舜と雖も治まらず。夫れ古の體を明らかにするや適用の才を養ひ、君に致し民を澤すの術は固より已に畎畝の中に熟す。苟しくも能く我を用ふる者あらば、此れを執りて以て往くのみ。今の學校は、流涕す可きなり。

治人無ければ、則ち良法美意も反つて以て民に殃す。治人有れば、則ち弊習陋規も皆な善政と成る。故に文武の政有るも、須らく文武の君臣を待つべし。然らずんば、青萍・結綠は良劍に非ざるにあらざるなり。烏號・繁弱は良弓矢に非ざるにあらざるなり。之を用ふるに其の人に非ずんば、反つて以て敵を資く。予は放賑・均田・減糶・檢災・鄉約・保甲・社倉・官牛の八政を觀て傷心す。不肖の有司は放流するも、罪餘り有り。

後世人才無きは、病本は只だ是れ學政修まらざるなり。而今把りて萬分不急の務と作し、才めて這個の題目を振舉すれば、便ち人を笑ひ倒す。官の良無きは、國家其の福を受けず、蒼生且つ其の禍を被る。知らず當に何如に處すべきかを。

美意有らば、必ず須らく良法有りて乃ち行ふ可し。良法有らば、又た須らく良吏有りて乃ち能く成る。良吏とは、真實の心に本づき、通變の才有り、明作の政を厲む者なり。心真なれば則ち民の為に懇至にして、終始一の如し。才通ずれば則ち地に因り民に宜しくして、法に狃れず。明作なれば則ち禁止まり令行はれ、奸を察し弊を釐む。是の如くにして民必ず福を受く。故に天下の好事は、做さんと要せば必ず須らく實に做すべし。虛なる者之を為さば、則ち文具にして以て人を擾す。不肖者之を為さば、則ち私を濟して以て政を害す。做さざるに如かず、損無く益無し。