師導古典を学びたいすべての人に

呻吟語 / 外篇・治道・人を用ふるは其の才に當たるを貴ぶ

用人之道,貴當其才;理財之道,貴去其蠹。人君以識深慮遠者謀社稷,以老成持重者養國脈,以振勵明作者起頹敝,以通時達變者調治化,以秉公持正者寄鈞衡,以燭奸嫉邪者為按察,以厚下愛民者居守牧,以智深勇沉者典兵戎,以平恕明允者治刑獄,以廉靜綜核者掌會計,以惜恥養德者司教化,則用人當其才矣。宮妾無慢棄之帛,殿廷無金珠之玩,近侍絕賄賂之通,寵幸無不貲之賞,臣工嚴貪墨之誅,迎送懲威福之濫,工商重淫巧之罰,眾庶謹僭奢之戒,游惰杜幸食之門,緇黃示誑誘之罪,倡優就耕織之業,則理財得其道矣。

新字:用人之道,貴当其才;理財之道,貴去其蠹。人君以識深慮遠者謀社稷,以老成持重者養国脈,以振勵明作者起頹敝,以通時達変者調治化,以秉公持正者寄鈞衡,以燭奸嫉邪者為按察,以厚下愛民者居守牧,以智深勇沈者典兵戎,以平恕明允者治刑獄,以廉静綜核者掌会計,以惜恥養徳者司教化,則用人当其才矣。宮妾無慢棄之帛,殿廷無金珠之玩,近侍絶賄賂之通,寵幸無不貲之賞,臣工厳貪墨之誅,迎送懲威福之濫,工商重淫巧之罰,眾庶謹僭奢之戒,游惰杜幸食之門,緇黄示誑誘之罪,倡優就耕織之業,則理財得其道矣。

書き下し

人を用ふるの道は、其の才に當たるを貴ぶ。財を理むるの道は、其の蠹を去るを貴ぶ。人君は識深く慮り遠き者を以て社稷を謀り、老成持重なる者を以て國脈を養ひ、振勵明作なる者を以て頹敝を起こし、時に通じ變に達する者を以て治化を調へ、公を秉り正を持する者を以て鈞衡を寄せ、奸を燭らし邪を嫉む者を以て按察と為し、下に厚く民を愛する者を以て守牧に居らしめ、智深く勇沉なる者を以て兵戎を典らしめ、平恕明允なる者を以て刑獄を治め、廉靜綜核なる者を以て會計を掌らしめ、恥を惜しみ德を養ふ者を以て教化を司らしむれば、則ち人を用ふること其の才に當たる。宮妾に慢棄の帛無く、殿廷に金珠の玩無く、近侍に賄賂の通を絕ち、寵幸に不貲の賞無く、臣工に貪墨の誅を嚴にし、迎送に威福の濫を懲らし、工商に淫巧の罰を重くし、眾庶に僭奢の戒を謹み、游惰に幸食の門を杜ぎ、緇黃に誑誘の罪を示し、倡優を耕織の業に就かしむれば、則ち財を理むること其の道を得たり。

現代語訳

人を用いる道は、その才に当てることを貴びます。財を治める道は、その虫を除くことを貴びます。君主は識が深く慮りの遠い者に国家を謀らせ、老成し重みのある者に国の脈を養わせ、奮い立たせ明らかに働く者に衰えを起こさせ、時に通じ変に達する者に治化を調えさせ、公を執り正を保つ者に権の要を託し、奸を照らし邪を憎む者を監察とし、下に厚く民を愛する者を地方の長とし、智が深く勇が沈んだ者に兵を司らせ、平らかで恕があり明らかで信ずべき者に刑獄を治めさせ、廉潔で静かで照合に長けた者に会計を掌らせ、恥を惜しみ徳を養う者に教化を司らせれば、人を用いることが才に当たります。宮中の女官にみだりに捨てる絹が無く、御殿に金珠の玩び物が無く、近侍に賄賂の通り道を絶ち、寵愛する者に計り知れない賞が無く、臣下に汚職の誅を厳しくし、送迎に威と福の濫用を懲らし、工と商に度を越した巧みさの罰を重くし、民に僭越と奢りの戒めを謹み、遊び怠ける者に食い逃げの門を塞ぎ、僧と道士に欺き誘う罪を示し、芸人を耕織の業に就かせれば、財を治める道を得たことになります。

解説

前の段の原則を、具体策で埋めます。人事では十一の職に、それぞれ求める資質が対応づけられます。国家を謀るには深い識見、兵には沈んだ勇、会計には照合の力。職ごとに違う資質が要るという主張です。財政では十一の支出源が挙げられ、どれも生産に寄与しない出費です。人は適所に、財は無駄の源に。抽象論ではなく、一覧として使える形になっています。

この章句が説くこと

適材十一職財の虫支出一覧

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる