呻吟語 ／ 外篇・治道・獨斷とは先づ謀を集むるの謂ひなり

為政以問察為第一要，此堯舜治天下之妙法也。今人塞耳閉目只憑獨斷，以寧錯勿問，恐蹈耳軟之病，大可笑。此不求本原耳。吾心果明，則擇眾論以取中，自無偏聽之失。心一愚暗，即詢岳牧芻蕘，尚不能自決，況獨斷乎？所謂獨斷者，先集謀之謂也。謀非集眾不精，斷非一己不決。

新字：為政以問察為第一要，此堯舜治天下之妙法也。今人塞耳閉目只憑独断，以寧錯勿問，恐蹈耳軟之病，大可笑。此不求本原耳。吾心果明，則択眾論以取中，自無偏聴之失。心一愚暗，即詢岳牧芻蕘，尚不能自決，況独断乎？所謂独断者，先集謀之謂也。謀非集眾不精，断非一己不決。

書き下し

政を為すに問察を以て第一の要と為す。此れ堯舜の天下を治むるの妙法なり。今人は耳を塞ぎ目を閉ぢて只だ獨斷に憑る。寧ろ錯るも問ふ勿かれと以て、耳軟の病を蹈むを恐る。大いに笑ふ可し。此れ本原を求めざるのみ。吾が心果たして明らかならば、則ち眾論を擇びて以て中を取り、自ら偏聽の失無し。心一たび愚暗ならば、即ち岳牧芻蕘に詢ふも、尚ほ自ら決する能はず。況んや獨斷をや。所謂獨斷とは、先づ謀を集むるの謂ひなり。謀は眾を集むるに非ずんば精しからず、斷は一己に非ずんば決せず。