古の人上たる者は、人を虐げて以て威を示さずして、道法自ら畏る可きなり。人を卑しめて以て尊を示さずして、德容自ら敬す可きなり。勢分を堂階に脫して居尊の休未だ嘗て褻れず、腹心を詞色に見して防檢の法未だ嘗て疏ならず。嗚呼、想ふ可し。

古の人は、位貴要に居り分尊長為れば遂に言ふ可きの人無く指す可きの過ち無しと曰はず。卑幼貧賤の人は一も知識する所無く、即ひ知識有るも亦た當に言ふべからずと曰はず。蓋し體統名分の確然として易ふ可からざる者は、道義の外に在り。道を以て相成し、心を以て相與するは、體統名分の外に在り。哀しいかな、後世の貴要尊長にして遂に過ち無きこと。

太古の世は、上下相ひ忘れ、言はずして信ず。中古は上下相ひ孚せんことを求む。後世は上下相ひ勝たんことを求む。上は法を用ひて下に勝ち、下は欺を用ひて以て法を避く。下は術を用ひて上に勝ち、上は智を用ひて以て術を防ぐ。是を以てして治を求めんと欲するも、胡ぞ得可けんや。古道に復せんと欲せば、一に待つに至誠を以てするに如かず。誠の學ばざる所の者は、法もて以て之を輔け、庶幾はくは死せざるの人心、尚ほ與に三代の舊に還る可けんや。

凡そ人に處するに確然の名分に繫からざれば、便ち小しく謙下有るも妨げず。為すを得て之を為さば、暫辱無しと雖も、必ず後憂有り。即ち利害を論ぜず道理を論ずるも、亦た上に居りて民に驕らず、近づく可くして下る可からずと云ふ。

上德は默成して意を示すのみ。其の次は觀を示して其の自然を動かす。其の次は聲色を示す。其の次は是非を示して、當然を知らしむ。其の次は毀譽を示して、然らざるを得ざらしむ。其の次は禍福を示す。

一家の中、尊長を看得て尊ければ、則ち家治まる。若し尊長を看得て尊からずんば、如何ぞ他を齊へん。其の要を得るは尊長の自ら脩むるに在り。

夫れ法堂に坐し、聲色を厲しくし、侍列に武卒あり、錯陳に嚴刑あらば、生かす可く殺す可く、惟だ吾が為さんと欲する所にして之を禁ずる莫し。泰然として志を得ざるに非ざるなり。俄かにして狂士の直言正色し、過ちを詆り失を攻め、尊嚴を畏れざる有らば、則ち王公貴人も之が為に氣を奪はる。斯の時に於てや、威は以て之を死せしむるに足らざるに非ざるなり。理屈して威以て之を劫せば、則ち能く之を死せしむるも之を服せしむる能はず。大盜昏夜に利刃を持して人の頸に加へば、人焉んぞ得て畏れざらんや。無理の威を伸ばして以て人を服せしむるは、盜の類なり。上に在る者の恥づる所なり。彼は理を以て伸び、我は威を以て伸びば、則ち彼の伸ぶる所の者蓋し多し。故に上たる者の威を用ふるは、理を行ふ所以なり。勢を行ふに非ざるなり。