呻吟語 ／ 外篇・治道・嚴は寬を成す所以なり

太和之氣雖貫徹於四時，然炎徼以南常熱，朔方以北常寒姑無論，只以中土言之，純然暄燠而無一毫寒涼之氣者，惟是五月半後、八月半前九十日耳。中間亦有夜用袷綿時。至七月而暑已處，八月而白露零，九月寒露霜降，亥子丑寅其寒無俟言矣。二三月後猶未脫綿，穀雨以後始得斷霜。四月已夏，猶謂清和，大都嚴肅之氣歲常十八，而草木二月萌芽，十月猶有生意，乃生育長養不專在於暄燠，而嚴肅之中正所以操縱沖和之機者也。聖人之為政也法天，當寬則用春夏，當嚴則用秋冬，而常持之體則於嚴威之中施長養之惠。何者？嚴不匱，惠易窮，威中之惠鼓舞人群，惠中之惠驕馳眾志。子產相鄰，鑄刑書，誅強宗，伍田疇，褚衣冠。及語子太叔，他日又曰子產眾人之母。孔子之為政可考矣。彼沾沾煦煦，尚姑息以養民之惡，卒至廢馳玩遫，令不行，禁不止，小人縱恣，善良吞泣，則孔子之罪人也。故曰居上以寬為本，未嘗以寬為政。嚴也者，所以成其寬也。故懷寬心不宜任寬政，是以懦主殺臣，慈母殺子。

新字：太和之気雖貫徹於四時，然炎徼以南常熱，朔方以北常寒姑無論，只以中土言之，純然暄燠而無一毫寒涼之気者，惟是五月半後、八月半前九十日耳。中間亦有夜用袷綿時。至七月而暑已処，八月而白露零，九月寒露霜降，亥子丑寅其寒無俟言矣。二三月後猶未脫綿，穀雨以後始得断霜。四月已夏，猶謂清和，大都厳粛之気歳常十八，而草木二月萌芽，十月猶有生意，乃生育長養不専在於暄燠，而厳粛之中正所以操縦沖和之機者也。聖人之為政也法天，当寛則用春夏，当厳則用秋冬，而常持之体則於厳威之中施長養之恵。何者？厳不匱，恵易窮，威中之恵鼓舞人群，恵中之恵驕馳眾志。子産相鄰，鋳刑書，誅強宗，伍田疇，褚衣冠。及語子太叔，他日又曰子産眾人之母。孔子之為政可考矣。彼沾沾煦煦，尚姑息以養民之悪，卒至廃馳玩遫，令不行，禁不止，小人縦恣，善良吞泣，則孔子之罪人也。故曰居上以寛為本，未嘗以寛為政。厳也者，所以成其寛也。故懐寛心不宜任寛政，是以懦主殺臣，慈母殺子。

書き下し

太和の氣は四時に貫徹すと雖も、然れども炎徼以南は常に熱く、朔方以北は常に寒きは姑く論ずる無し。只だ中土を以て言はば、純然として暄燠にして一毫の寒涼の氣無き者は、惟だ是れ五月半後、八月半前の九十日のみ。中間にも亦た夜に袷綿を用ふる時有り。七月に至りて暑已に處り、八月にして白露零り、九月寒露霜降す。亥子丑寅は其の寒言を俟つ無し。二三月後も猶ほ未だ綿を脫せず、穀雨以後始めて霜を斷つを得。四月已に夏なるも、猶ほ清和と謂ふ。大都嚴肅の氣は歲常に十に八。而して草木は二月に萌芽し、十月に猶ほ生意有り。乃ち生育長養は專ら暄燠に在らずして、嚴肅の中は正に沖和の機を操縱する所以なり。聖人の政を為すや天に法る。當に寬なるべくんば春夏を用ひ、當に嚴なるべくんば秋冬を用ふ。而して常に持する體は則ち嚴威の中に長養の惠を施す。何者ぞ。嚴は匱しからず、惠は窮まり易し。威中の惠は人群を鼓舞し、惠中の惠は眾志を驕馳す。子產鄰に相たり、刑書を鑄、強宗を誅し、田疇を伍し、衣冠を褚す。子太叔に語るに及び、他日又た子產は眾人の母と曰ふ。孔子の政を為すこと考ふ可し。彼の沾沾煦煦として、姑息を尚びて以て民の惡を養ひ、卒に廢馳玩遫に至り、令行はれず、禁止まらず、小人縱恣し、善良吞泣すれば、則ち孔子の罪人なり。故に曰く、上に居るは寬を以て本と為すも、未だ嘗て寬を以て政と為さず。嚴とは、其の寬を成す所以なり。故に寬心を懷くも寬政に任ずるは宜しからず。是を以て懦主は臣を殺し、慈母は子を殺す。