管子 / 禁藏
發五正,赦薄罪,出拘民,解仇讎,所以建時功,施生榖也。夏賞五德,滿爵禄,遷官位,禮孝弟,復賢力,所以勸功也。秋行五刑,誅大罪,所以禁淫邪,止盜賊。冬収五藏,最萬物,所以内作民也。四時事備,而民功百倍矣。故春仁,夏忠,秋急,冬閉,順天之時,約地之宜,忠人之和。故風雨時,五榖實,草木美多,六畜蕃息,國富兵彊,民材而令行,内無煩擾之政,外無彊敵之患也。夫動静順然後和也,不失其時然後富,不失其法然後治。故國不虚富,民不虚治。不治而昌,不亂而亡者,自古至今,未嘗有也。
新字:発五正,赦薄罪,出拘民,解仇讎,所以建時功,施生榖也。夏賞五徳,満爵禄,遷官位,礼孝弟,復賢力,所以勧功也。秋行五刑,誅大罪,所以禁淫邪,止盗賊。冬収五蔵,最万物,所以内作民也。四時事備,而民功百倍矣。故春仁,夏忠,秋急,冬閉,順天之時,約地之宜,忠人之和。故風雨時,五榖実,草木美多,六畜蕃息,国富兵彊,民材而令行,内無煩擾之政,外無彊敵之患也。夫動静順然後和也,不失其時然後富,不失其法然後治。故国不虚富,民不虚治。不治而昌,不乱而亡者,自古至今,未嘗有也。
書き下し
五正を發し、薄罪を赦し、拘民を出だし、仇讎を解くは、時功を建て、生榖を施す所以なり。夏は五德を賞し、爵祿を滿たし、官位を遷し、孝弟を禮し、賢力を復するは、功を勸むる所以なり。秋は五刑を行い、大罪を誅するは、淫邪を禁じ、盜賊を止むる所以なり。冬は五藏を收め、萬物を最むるは、内に民を作す所以なり。四時の事備わりて、民の功百倍す。故に春は仁、夏は忠、秋は急、冬は閉、天の時に順い、地の宜を約し、人の和に忠なり。故に風雨時に、五榖實り、草木美しく多く、六畜蕃息し、國富み兵彊く、民材ありて令行われ、内に煩擾の政無く、外に彊敵の患い無し。夫れ動静順いて然る後に和すなり。其の時を失わずして然る後に富み、其の法を失わずして然る後に治まる。故に國は虚しくは富まず、民は虚しくは治まらず。治まらずして昌え、亂れずして亡ぶる者は、古より今に至るまで、未だ嘗て有らざるなり。
現代語訳
五つの正しい令を出し、軽い罪を赦し、捕らえていた民を出し、仇と敵を解くのは、時の功を立て、穀物を生かすためである。夏は五つの徳を賞し、爵と禄を満たし、官位を移し、孝と悌を礼で遇し、賢く力ある者を復するのは、功を励ますためである。秋は五つの刑を行い、大きな罪を誅するのは、みだらとよこしまを禁じ、盗賊を止めるためである。冬は五つの蔵を収め、万物をまとめるのは、内に民を作るためである。四季の事が備わって、民の働きは百倍になる。だから春は仁、夏は忠、秋は急、冬は閉じる。天の時に従い、土地の宜しさに合わせ、人の和にまことを尽くす。だから風雨は時にかない、五穀は実り、草木は美しく多く、六畜は増え、国は富み兵は強く、民には材があり令は行われ、内に煩わしい政はなく、外に強敵の患いもない。動と静が順にかなって、そのうえで和する。その時を外さず、そのうえで富む。その法を外さず、そのうえで治まる。だから国は理由なしに富まず、民は理由なしに治まらない。治めずに栄え、乱れずに滅びる者は、昔から今まで、いまだかつていない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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呂氏春秋・用民③劍は徒しく斷たず、車は自ら行かず。之を使うもの或ればなり。夫れ麥を種うれば麥を得、稷を種うれば稷を得るは、人怪しまざるなり。民を用うるも亦た種うる有り。其の種うるを審らかにせずして、民の用いらるることを祈るは、惑い焉より大なるは莫し。
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『韓非子』難一第三十六今赫は僅かに驕侮せざるのみにして、襄子之を賞するは、是れ賞を失うなり。明主は賞を無功に加えず、罰を無罪に加えず。
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孫子・行軍篇數々賞する者は、窘するなり。數々罰する者は、困しむなり。先に暴にして後に其の衆を畏るる者は、不精の至りなり。来たりて委謝する者は、休息を欲するなり。
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『韓非子』外儲説右下第三十五賞罰共にすれば則ち禁令行われず。何を以て之を明らかにせん。之を明らかにするに造父・於期を以てす。
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『韓非子』二柄第七明主の其の民を導制する所の者は、二柄のみ。二柄とは、刑・徳なり。
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呂氏春秋・義賞①春氣至れば則ち草木産し、秋氣至れば則ち草木落つ。産と落とは之を使しむるもの或り。自ら然るに非ざるなり。故に之を使しむる者至れば、物為さざる無く、之を使しむる者至らざれば、物為す可き無し。古の人、其の使しむる所以を審らかにす、故に物、用を為さざる莫し。賞罰の柄、此れ上の使しむる所以なり。其の以て加うる所の者義なれば、則ち忠信親愛の道彰わる。久しく彰われて愈々長ずれば、民の之に安んずること性の若し。此を之れ教成ると謂う。教成れば則ち厚賞嚴威有りと雖も禁ずること能わず。故に善く教うる者は、義以て賞罰して教成り、教成りて賞罰禁ずること能わず。賞罰を用いて當らざるも亦た然り。姦偽賊亂貪戻の道興り、久しく興りて息まざれば、民の之を讎うること性の若し。戎夷胡貉巴越の民は、是を以て厚賞嚴罰有りと雖も、禁ずること能わず。郢人の兩版を以て垣するや、吳起之を變じて惡まる。賞罰易れば民安くんぞ樂しまん。氐羌の民、其れ虜となるや、其の係纍を憂えずして、其の死するに焚かれざるを憂うるは、皆、邪に成り、且つ成りて民を賊う。故に賞罰の加うる所は、慎まざる可からず。