呻吟語 ／ 外篇・治道・哀矜して喜ぶ勿かれ

自井田廢而竊劫始多矣。飽暖無資，飢寒難耐，等死耳。與其瘠僵於溝壑無人稱廉，不若苟活於旦夕未必即犯。彼義士廉夫尚難責以餓死，而況種種貧民半於天下乎？彼膏粱文繡坐於法堂而嚴刑峻法以正竊劫之罪者，不患無人，所謂「哀矜而勿喜」者誰與？余以為，衣食足而為盜者，殺無赦；其迫於飢寒者，皆宜有以處之。不然罪有所由而獨誅盜，亦可愧矣。

新字：自井田廃而竊劫始多矣。飽暖無資，飢寒難耐，等死耳。与其瘠僵於溝壑無人称廉，不若苟活於旦夕未必即犯。彼義士廉夫尚難責以餓死，而況種種貧民半於天下乎？彼膏粱文繡坐於法堂而厳刑峻法以正竊劫之罪者，不患無人，所謂「哀矜而勿喜」者誰与？余以為，衣食足而為盗者，殺無赦；其迫於飢寒者，皆宜有以処之。不然罪有所由而独誅盗，亦可愧矣。

書き下し

井田廢れてより竊劫始めて多し。飽暖に資無く、飢寒耐へ難ければ、死を等しくするのみ。其の溝壑に瘠僵して人の廉を稱する無きよりは、旦夕に苟活して未だ必ずしも即ち犯さざるに若かず。彼の義士廉夫すら尚ほ責むるに餓死を以てし難し。而るに況んや種種の貧民天下に半ばするをや。彼の膏粱文繡もて法堂に坐し、嚴刑峻法もて以て竊劫の罪を正す者は、人無きを患へず。所謂「哀矜して喜ぶ勿かれ」とは誰か與らん。余以為へらく、衣食足りて盜を為す者は、殺して赦す無し。其の飢寒に迫らるる者は、皆な宜しく以て之に處する有るべし。然らずんば罪に由る所有りて獨り盜を誅するは、亦た愧づ可きなり。