呻吟語 ／ 外篇・治道・人物を品題する者は器識を先にす
君子小人調停，則勢不兩立，畢竟是君子易退，小人難除。若攻之太慘，處之太激，是謂土障狂瀾，灰埋烈火。不若君子秉成而擇才以使之，任使不效，而次第裁抑之。我懸富貴之權而示之的曰：「如此則富貴，不如此則貧賤。」彼小人者，不過得富貴耳，其才可以僨天下之事，亦可以成天下之功；可激之釀天下之禍，亦可養之興天下之利。大都中人十居八九，其大奸凶極頑悍者亦自有數。棄人於惡而迫之自棄，俾中人為小人，小小人為大小人，甘心抵死而不反顧者，則吾黨之罪也。噫！此難與君子道，三代以還，覆轍一一可鑒。此品題人物者所以先器識也。
新字：君子小人調停，則勢不両立，畢竟是君子易退，小人難除。若攻之太惨，処之太激，是謂土障狂瀾，灰埋烈火。不若君子秉成而択才以使之，任使不効，而次第裁抑之。我懸富貴之権而示之的曰：「如此則富貴，不如此則貧賤。」彼小人者，不過得富貴耳，其才可以僨天下之事，亦可以成天下之功；可激之醸天下之禍，亦可養之興天下之利。大都中人十居八九，其大奸凶極頑悍者亦自有数。棄人於悪而迫之自棄，俾中人為小人，小小人為大小人，甘心抵死而不反顧者，則吾党之罪也。噫！此難与君子道，三代以還，覆轍一一可鑒。此品題人物者所以先器識也。
書き下し
君子小人調停せば、則ち勢ひ兩立せず。畢竟是れ君子退き易く、小人除き難し。若し之を攻むること太だ慘に、之に處すること太だ激ならば、是れを土もて狂瀾を障り、灰もて烈火を埋むと謂ふ。君子成を秉りて才を擇びて之を使ふに若かず。任使效あらずんば、次第に之を裁抑す。我富貴の權を懸けて之に示して的として曰く、「此の如くんば則ち富貴、此の如くならずんば則ち貧賤」と。彼の小人なる者は、富貴を得るに過ぎざるのみ。其の才は以て天下の事を僨る可く、亦た以て天下の功を成す可し。之を激して天下の禍を釀す可く、亦た之を養ひて天下の利を興す可し。大都中人は十に八九を居り、其の大奸凶極めて頑悍なる者も亦た自ら數有り。人を惡に棄てて之を迫りて自ら棄てしめ、中人をして小人と為し、小小人をして大小人と為し、甘心して死に抵りて反顧せざらしむるは、則ち吾が黨の罪なり。噫、此れ君子と道ひ難し。三代より還、覆轍一一鑒みる可し。此れ人物を品題する者の器識を先にする所以なり。
現代語訳
君子と小人を折り合わせようとすれば、勢いとして両立しません。結局は君子が退きやすく、小人は除きにくい。もし攻めることが厳しすぎ、処し方が激しすぎれば、土で荒波を遮り灰で烈火を埋めるようなものです。君子が権を執って才を選んで使うほうがよい。任せて効き目が無ければ、順に抑えます。富貴の権を掲げて的として示し、こうすれば富貴、こうしなければ貧賤だと言います。小人は富貴を得るだけです。その才は天下の事を壊せますが、天下の功も成せます。激すれば天下の禍を醸しますが、養えば天下の利も興せます。だいたい並みの人が十のうち八九を占め、大奸悪で頑固な者にも数があります。人を悪に捨てて自暴自棄に追い込み、並みの人を小人にし、小さな小人を大きな小人にして、死ぬまで振り返らせないのは、我らの罪です。ああ、これは君子とは語りにくい。三代より後、ひっくり返った轍は一つ一つ鑑にできます。だから人物を評する者は器と識見を先にするのです。
解説
この章句が説くこと
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『呻吟語』外篇・品藻・終日相ひ與すれば其の類分かつ可し或るひと問ふ、「君子小人は之を辯ずること最も難きか」と。曰く、「君子にして小人の跡に近く、小人にして君子の態を為すは、此れ誠に辯じ難し。若し其の大都ならば、則ち皂白の掩ふ可からざるが如し。君子の容貌は敦大老成、小人の容貌は浮薄瑣屑なり。君子は平易、小人は蹺蹊なり。君子は誠實、小人は奸詐なり。君子は讓ること多く、小人は爭ふこと多し。君子の言は雅淡質直にして惟だ以て意を達す、小人の言は鮮濃柔澤にして人に可なるを務む。君子は自ら奉ずること節儉恬雅、小人は自ら奉ずること汰侈彌文なり。此の類の如き者は、色色頓に殊なる」と。
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貞観政要・誠信且つ君子と小人と、貌は同じくして心は異なる。君子は人の悪を掩い、人の善を揚ぐ。難に臨みて苟も免れず、身を殺して以て仁を成す。小人は不仁を恥じず、不義を畏れず。惟だ利の在る所、人を危うくして自ら安んず。夫れ苟も人を危うくするに在らば、則ち何ぞ至らざる所あらんや。今、将に治を致さんことを求めんと欲せば、必ず之を君子に委ぬ。事に得失有らば、或いは之を小人に訪う。其の君子を待するや則ち敬して疎なり。小人に遇するや必ず軽くして狎（な）る。狎るれば則ち言いて尽くさざる無く、疎なれば則ち情は上に通ぜず。是れ則ち毀誉は小人に在り、刑罰は君子に加わる。実に興喪の在る所なり。慎まざるべけんや。此れ乃ち孫卿の所謂る、「智者をして之を謀らしめて、愚者と之を論ず。修潔の士をして之を行わしめて、汙鄙の人と之を疑う。其の功を成さんことを欲するも、得べけんや」と。夫れ中智の人、豈に小恵無からんや。然れども才は国を経（おさ）むるに非ず、慮は遠きに及ばず。力を竭くし誠を尽くすと雖も、猶お傾敗を免れず。況んや内に奸利を懐き、顔を承け旨に順う者は、其の禍患を為すこと、亦た深からずや。夫れ直木を立てて影の直からざるを疑うは、精神を竭くし、思慮を労すと雖も、其の得ざること、亦た已に明らかなり。