呻吟語 ／ 外篇・治道・時勢を主る者の懲らす所に過ぐる

泰極必有受其否者，否極必有受其泰者。故水一壅必決，水一決必涸。世道縱極，必有操切者出，出則不分賢愚，一番人受其敝。嚴極必有長厚者出，出則不分賢愚，一番人受其福。此非獨人事，氣數固然也。故智者乘時因勢，不以否為憂，而以泰為俱。審勢相時，不決裂於一懲之後，而驟更以一切之法。昔有獵者入山，見騶虞以為虎也，殺之，尋復悔。明日見虎以為騶虞也，捨之，又復悔。主時勢者之過於所懲也，亦若是夫。

新字：泰極必有受其否者，否極必有受其泰者。故水一壅必決，水一決必涸。世道縦極，必有操切者出，出則不分賢愚，一番人受其敝。厳極必有長厚者出，出則不分賢愚，一番人受其福。此非独人事，気数固然也。故智者乗時因勢，不以否為憂，而以泰為倶。審勢相時，不決裂於一懲之後，而驟更以一切之法。昔有猟者入山，見騶虞以為虎也，殺之，尋復悔。明日見虎以為騶虞也，捨之，又復悔。主時勢者之過於所懲也，亦若是夫。

書き下し

泰極まれば必ず其の否を受くる者有り、否極まれば必ず其の泰を受くる者有り。故に水一たび壅すれば必ず決し、水一たび決すれば必ず涸る。世道縱極まれば、必ず操切なる者出づ。出づれば則ち賢愚を分かたず、一番の人其の敝を受く。嚴極まれば必ず長厚なる者出づ。出づれば則ち賢愚を分かたず、一番の人其の福を受く。此れ獨り人事のみに非ず、氣數固より然るなり。故に智者は時に乘じ勢に因り、否を以て憂ひと為さずして、泰を以て懼と為す。勢を審らかにし時を相て、一懲の後に決裂して、一切の法を以て驟かに更めず。昔獵者有り山に入り、騶虞を見て以て虎と為し、之を殺し、尋いで復た悔ゆ。明日虎を見て以て騶虞と為し、之を捨て、又た復た悔ゆ。時勢を主る者の懲らす所に過ぐるも、亦た是の若きか。