呻吟語 ／ 外篇・治道・兵革の用は德化の衰へなり

兵革之用，德化之衰也。自古聖人亦甚盛德，即不過化存神，亦能久道成孚，使彼此相安於無事。豈有四夷不可講信修睦作鄰國邪？何至高城深池以為衛，堅甲利兵以崇誅，侈萬乘之師，靡數百萬之財以困民，塗百萬生靈之肝腦以角力，聖人之智術而止於是邪？將至愚極拙者謀之，其計豈出此下哉？若曰無可奈何不得不爾，無為貴聖人矣。將干羽曲格、因壘崇降，盡虛語矣乎？夫無德化可恃，無恩信可結，而曰去兵，則外夷交侵，內寇嘯聚，何以應敵？不知所以使之不侵不聚者，亦有道否也？古稱「四夷來王」，八蠻通道，越裳重譯，日月霜露之所照墮者莫不尊親，斷非虛語。苟於此而歲歲求之，日日講之，必有良法，何至因天下之半而為此無可奈何之策哉！

新字：兵革之用，徳化之衰也。自古聖人亦甚盛徳，即不過化存神，亦能久道成孚，使彼此相安於無事。豈有四夷不可講信修睦作鄰国邪？何至高城深池以為衛，堅甲利兵以崇誅，侈万乗之師，靡数百万之財以困民，塗百万生霊之肝脳以角力，聖人之智術而止於是邪？将至愚極拙者謀之，其計豈出此下哉？若曰無可奈何不得不爾，無為貴聖人矣。将干羽曲格、因塁崇降，尽虚語矣乎？夫無徳化可恃，無恩信可結，而曰去兵，則外夷交侵，内寇嘯聚，何以応敵？不知所以使之不侵不聚者，亦有道否也？古称「四夷来王」，八蠻通道，越裳重訳，日月霜露之所照堕者莫不尊親，断非虚語。苟於此而歳歳求之，日日講之，必有良法，何至因天下之半而為此無可奈何之策哉！

書き下し

兵革の用は、德化の衰へなり。古より聖人も亦た甚だ盛德なり。即ち化に過ぎ神を存するに過ぎずとも、亦た能く道を久しくして孚を成し、彼此をして無事に相ひ安んぜしむ。豈に四夷の信を講じ睦を修めて鄰國と作す可からざる有らんや。何ぞ高城深池を以て衛りと為し、堅甲利兵を以て誅を崇び、萬乘の師を侈り、數百萬の財を靡して以て民を困しめ、百萬生靈の肝腦を塗りて以て力を角するに至らんや。聖人の智術にして是に止まらんや。將た至愚極拙なる者之を謀るも、其の計豈に此の下に出でんや。若し無可奈何にして爾らざるを得ずと曰はば、聖人を貴ぶと為す無し。將た干羽曲格、因壘崇降は、盡く虛語ならんや。夫れ德化の恃む可き無く、恩信の結ぶ可き無くして、而も兵を去ると曰はば、則ち外夷交ごも侵し、內寇嘯聚す。何を以て敵に應ぜん。知らず、之をして侵さず聚まらざらしむる所以は、亦た道有りや否やを。古に「四夷來王」と稱し、八蠻道を通じ、越裳重譯し、日月霜露の照らし墮つる所の者尊親せざる莫しとは、斷じて虛語に非ず。苟しくも此に於て歲歲に之を求め、日日に之を講ぜば、必ず良法有らん。何ぞ天下の半ばに因りて此の無可奈何の策を為すに至らんや。