呻吟語 ／ 外篇・治道・二人同行するも亦た此の道を離れ得ず
善處世者，要得人自然之情。得人自然之情，則何所不得？失人自然之情，則何所不失？不惟帝王為然，雖二人同行，亦離此道不得。
新字：善処世者，要得人自然之情。得人自然之情，則何所不得？失人自然之情，則何所不失？不惟帝王為然，雖二人同行，亦離此道不得。
書き下し
善く世に處する者は、人の自然の情を得るを要す。人の自然の情を得ば、則ち何ぞ得ざる所あらん。人の自然の情を失はば、則ち何ぞ失はざる所あらん。惟だ帝王のみ然りと為さず、二人同行すと雖も、亦た此の道を離れ得ず。
現代語訳
上手に世を渡る者は、人の自然な情を得ることが必要です。人の自然な情を得れば、得られないものがあるでしょうか。人の自然な情を失えば、失わないものがあるでしょうか。帝王だけがそうなのではなく、二人が連れ立って歩くときでさえ、この道を離れることはできません。
解説
自然な情を得ることを、あらゆる関係の要とします。得れば得られないものは無く、失えば失わないものは無い。全か無かの書き方です。そして範囲が示されます。帝王だけでなく、二人が連れ立って歩く場面でも同じ。治道篇の長い議論の原理が、最も小さな単位にまで適用できると示されており、規模によらない一貫性が確認されています。
この章句が説くこと
自然の情処世全か無か規模一貫
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『呻吟語』内篇・應務・二人同行も此の道を離れ得ず人の自然の情を失へば、則ち何の失はざる所かあらん。惟だ帝王のみ然りと為すに不ず、二人同行すと雖も、亦た此の道を離れ得ず。
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『呻吟語』内篇・應務・人の自然の情を得る善く世に處する者は、人の自然の情を得るを要す。人の自然の情を得ば、則ち何の得ざる所かあらん。
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『呻吟語』外篇・治道・其の自然の機に觸れて自然の情を鼓す物理人情は、自然なるのみ。聖人は其の自然なる者を得て以て天下を觀る。而して天下の人は聖人の洞察を逃るる能はず。其の自然なる者を握りて以て天下を運らす。而して天下の人は聖人の斡旋する所と為るを覺えず。即ち其の軌物の矯拂に繩る所なるも、然れども其の人欲自然の私に拂ひて、其の天理自然の公に順ふ。故に倔強錮蔽の人有りと雖も、憬悟して馴服せざる莫し。則ち聖人は其の自然の機に觸れて其の自然の情を鼓すればなり。
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『呻吟語』内篇・應務・人の情を悉くし、事の理を悉くす人に處するは己が意に任す可からず、人の情を悉くするを要す。事に處するは己が見に任す可からず、事の理を悉くするを要す。
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『呻吟語』外篇・治道・委曲必至の情を體す王道の人を感ぜしむる處は、只だ我が真誠怛惻の心を以て、其の委曲必至の情を體するに在り。
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『呻吟語』外篇・治道・情に徇ひて法を廢せず情に徇ひて法を廢せず、法を執りて情を病ましめざるは、居官の妙悟なり。聖人は未だ嘗て正を屐み公を奉ぜずんばあらず。其の人に接し事に處するに至りては大段圓融渾厚なり。是を以て法紀失はれずして人も亦た怨まず。何者ぞ。躁急の心無くして一切の術に狃れざればなり。