善く世に處する者は、人の自然の情を得るを要す。人の自然の情を得ば、則ち何の得ざる所かあらん。

善く世に處する者は、人の自然の情を得るを要す。人の自然の情を得ば、則ち何ぞ得ざる所あらん。人の自然の情を失はば、則ち何ぞ失はざる所あらん。惟だ帝王のみ然りと為さず、二人同行すと雖も、亦た此の道を離れ得ず。

人に處するは己が意に任す可からず、人の情を悉くするを要す。事に處するは己が見に任す可からず、事の理を悉くするを要す。

物理人情は、自然なるのみ。聖人は其の自然なる者を得て以て天下を觀る。而して天下の人は聖人の洞察を逃るる能はず。其の自然なる者を握りて以て天下を運らす。而して天下の人は聖人の斡旋する所と為るを覺えず。即ち其の軌物の矯拂に繩る所なるも、然れども其の人欲自然の私に拂ひて、其の天理自然の公に順ふ。故に倔強錮蔽の人有りと雖も、憬悟して馴服せざる莫し。則ち聖人は其の自然の機に觸れて其の自然の情を鼓すればなり。

人の自然の情を失へば、則ち何の失はざる所かあらん。惟だ帝王のみ然りと為すに不ず、二人同行すと雖も、亦た此の道を離れ得ず。

人の情は、言然りと雖も意未だ必ずしも然らざる有り、事然りと雖も意未だ必ずしも然らざる者有り。事勢に勉強するに非ずんば、則ち體面に束縛せらる。善く人を體する者は、要は其の難言の情を識りて、其れをして言と事とに苦しむ所と為らしめざるに在り。此れ聖人の人心を感ぜしめて、人樂しみて之が為に死する所以なり。

人情は耐心もて他を體するを要す。體して悉處に到れば、則ち人は過ちを寡くす可く、我は怨みを寡くす可し。