呻吟語 ／ 外篇・治道・情に徇ひて法を廢せず
徇情而不廢法，執法而不病情，居官之妙悟也。聖人未嘗不屐正奉公，至其接人處事大段圓融渾厚，是以法紀不失而人亦不怨。何者？無躁急之心而不狃一切之術也。
新字：徇情而不廃法，執法而不病情，居官之妙悟也。聖人未嘗不屐正奉公，至其接人処事大段円融渾厚，是以法紀不失而人亦不怨。何者？無躁急之心而不狃一切之術也。
書き下し
情に徇ひて法を廢せず、法を執りて情を病ましめざるは、居官の妙悟なり。聖人は未だ嘗て正を屐み公を奉ぜずんばあらず。其の人に接し事に處するに至りては大段圓融渾厚なり。是を以て法紀失はれずして人も亦た怨まず。何者ぞ。躁急の心無くして一切の術に狃れざればなり。
現代語訳
情に従いながら法を廃さず、法を執りながら情を苦しめないのが、官に居る者の優れた悟りです。聖人は正を踏み公を奉じないことはありませんでした。しかし人に接し事に処するときは、おおむね円やかで融通が利き渾然と厚い。だから法と紀が失われず、人も怨みません。なぜか。焦る心が無く、一切の手管に慣れていないからです。
解説
法と情の両立を、官に居る者の悟りとします。どちらかを捨てるのではありません。聖人も正と公を守りましたが、人に接するときは円やかでした。そして理由が二つ示されます。焦る心が無いことと、手管に慣れていないこと。焦れば法か情のどちらかを切り捨てたくなり、手管に慣れれば形だけ整えたくなります。両立を可能にする条件が、心の側から示されています。
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本の中身を見るこの章句が説くこと
法情両立円融焦り手管
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