師導古典を学びたいすべての人に

呻吟語 / 外篇・治道・人をして心服せしむ

在上者無過,在下者多過。非在上者之無過,有過而人莫敢言。在下者非多過,誣之而人莫敢辯。夫惟使人無心言,然後為上者真無過;使人心服,而後為下者真多過也。

新字:在上者無過,在下者多過。非在上者之無過,有過而人莫敢言。在下者非多過,誣之而人莫敢弁。夫惟使人無心言,然後為上者真無過;使人心服,而後為下者真多過也。

書き下し

上に在る者は過ち無く、下に在る者は過ち多し。上に在る者の過ち無きに非ず、過ち有りて人敢へて言ふ莫きなり。下に在る者は過ち多きに非ず、之を誣ひて人敢へて辯ずる莫きなり。夫れ惟だ人をして言ふに心無からしめて、然る後に上たる者は真に過ち無し。人をして心服せしめて、而る後に下たる者は真に過ち多きなり。

現代語訳

上にいる者は過ちが無く、下にいる者は過ちが多い。上にいる者に過ちが無いのではなく、過ちがあっても誰も言えないのです。下にいる者に過ちが多いのではなく、言いがかりをつけられても誰も弁解できないのです。人が言うべきことを心に持たなくなって初めて、上にいる者は本当に過ちが無い。人が心から服して初めて、下にいる者は本当に過ちが多いのです。

解説

過ちの多寡が、実態ではなく発言の自由で決まると示します。上に過ちが無いのは言えないからで、下に過ちが多いのは弁解できないからです。そして本当の判定条件が置かれます。言うべきことが誰の心にも無いとき、上は本当に過ちが無い。相手が心服したとき、下は本当に過ちが多い。記録された数字を、そのまま信じるなという指摘です。

この章句が説くこと

過ち発言弁解実態判定

関連する章句

この一句を、あなたの毎日に。

古典の教えを、今の状況に当てはめて考えてみる——師導があなたの学びと選択を支えます。

師導で古典を学ぶ
いま登録すると、7日間すべての機能を無料でお試しいただけます。 無料ではじめる