聖人は天下を以て一人の命に易へず。後世は乃ち天下の命を以て一身の尊に易ふ。悲しいかな。吾知らず、天下を得て將に何を以て為さんとするかを。

一人憂ふれば、則ち天下樂しむ。一人樂しめば、則ち天下憂ふ。

《易》に「道もて天下を濟ふ」と稱す。而して吾が儒の事業は動もすれば道を行ひ時を濟ひ、世を濟ひ民を安んずと稱す。聖人は未だ嘗て濟ふを貴ばずんばあらず。舟覆るも、而も舟の在るを保ち得ば、之を濟ふと謂ひて可ならんや。故に天下を為むる者は、其の身有るを知るを患ふ。其の身有るは以て天下を為む可からず。

聖人は天下を聯ねて一身と為し、天下を一心に運らす。今夫れ四肢百骸・五臟六腑は皆な吾が身なり。痛癢の微も、覺えざる有る無く、顧みざる有る無し。四海の痛癢、豈に帝王の忽せにす可き所ならんや。夫れ一指の疔は粟の如きも、以て人の死命を致す可し。國の存亡は耳目聞見の時に在らず。聞見の時は則ち及ぶ無きなり。此れ利害を以て之を言ふのみ。一身麻木して我に非ざるが若くんば、身に非ざるなり。人君なる者は、天下の人君なり。天下なる者は、人君の天下なり。而るに血氣相ひ通ぜず、心知相ひ及ばざるは、豈に天の君を立つるの意ならんや。

聖人は能く天下を用ひて、而る後に天下樂しみて之が用を為す。聖人は心を以て用ひ、天下は形を以て用ふ。心用なる者は、用無き者なり。眾用の恃む所にして、以て用を為す者なり。若し天下と智勇を競ひ、聰明を角せば、則ち窮せん。

人君に欲有れば、前後左右の幸なり。君の欲は一にして、彼の欲は百なり。天下の亂亡を致さば、則ち一欲の者は禍を受けて、百欲の者は轉じて他人に事ふ。此れ古今の明鑑にして、天下を有つ者の當に悟るべき所なり。

當事者は、須らく賢聖の心腸、英雄の才識有るべし。其の國を謀り民を憂ふるや、惻怛至誠より出づ。其の事を圖り策を揆るや、必ず詳慎精密を極め、躊躕して九有に及び、計算して千年に至る。其の施設する所、安んぞ事善く功成り、民に宜しく國を利せざるを得んや。今や貪功喜事の念を懷き、孟浪苟且の圖を為し、粉飾彌縫の計を工にし、以て其の榮を要し貴を取るの奸を遂ぐ。萬姓の為に殃を造るも計らざるなり。百年の為に釁を開くも計らざるなり。四海の為に耗蠹するも計らざるなり。吾が利なるや否やを計るのみ。嗚呼、歎ずるに勝ふ可けんや。