呻吟語 ／ 外篇・治道・大智と神武
避其來銳，擊其惰歸，此之謂大智，大智者不敢常在我。擊其銳，避其惰歸，此之謂神武，神武者心服常在人。大智者可以常戰，神武者無俟再戰。
新字：避其来銳，擊其惰帰，此之謂大智，大智者不敢常在我。擊其銳，避其惰帰，此之謂神武，神武者心服常在人。大智者可以常戦，神武者無俟再戦。
書き下し
其の來銳を避け、其の惰歸を擊つ、此れを之れ大智と謂ふ。大智なる者は敢へて常に我に在らず。其の銳を擊ち、其の惰歸を避く、此れを之れ神武と謂ふ。神武なる者は心服常に人に在り。大智なる者は以て常に戰ふ可く、神武なる者は再び戰ふを俟つ無し。
現代語訳
来る鋭さを避け、帰る怠りを撃つ。これを大智と言います。大智の者は、常に自分に主導権があるわけではありません。その鋭さを撃ち、帰る怠りを避ける。これを神武と言います。神武の者は、心服が常に相手の側にあります。大智の者はいつも戦えますが、神武の者は二度戦う必要がありません。
解説
兵法の二つの型を対比します。大智は鋭さを避けて怠りを撃つ、つまり相手の状態に合わせます。神武はその逆で、最も強いところを撃ち、弱ったところは見逃す。結果も違います。大智はいつでも戦え、神武は二度戦う必要がない。相手の心が服すからです。効率を取るか決着を取るか、二つの型が並べられた一段になっています。
この章句が説くこと
大智神武鋭惰心服決着
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