將に事あらんとして能く弭め、事に當たりて能く救ひ、既に事ありて能く挽く、此れを之れ達權と謂ひ、此れを之れ才と謂ふ。未だ事あらざるに其の來たるを知り、事を始めて其の終はりを要し、事定まりて其の變を知る、此れを之れ長慮と謂ひ、此れを之れ識と謂ふ。

天下後世の事を謀るは最も草草たる可からず。當に深く思ひ遠く慮るべし。眾人の識は、天下の同じき所なり、淺昧にして目前に狃る。其の次は眾人の看得ること一半なる者、其の次は豪傑の士と練達の人の其の大概を得たる者、其の次は精識の人の曠世獨得の見有る者、其の次は經綸措置して當時聲色を動かさず、後世變易する能はざる者なり。此に至れば則ち精なり盡くせり、以て復た加ふる無し。此れを之れ大智と謂ひ、此れを之れ真才と謂ふ。若し偶たま得たるの見、聽くを借りたるの言もて、翹能して自ら喜び、臂を攘げて天下の事を直言するは、老成なる者の哀しむ所にして、深沉なる者の懼るる所なり。

體解け神昏く、志消え氣沮むは、天下の事是般の人の幹す底に非ず。臂を接し掌を抵ち、志を矢ひ心を奮ふも、天下の事也た是般の人の幹す底に非ず。天下の事を干す者は、智深く勇沉み、神閒に氣定まる。言はざる所有り、言へば必ず當たる。為さざる所有り、為せば必ず成る。自ら好みて才を露はさず、輕々しく試みて功を倖はず。此れ真才なり。世に之を識ること鮮し。

識餘り有れば、理感じて即ち透る。才餘り有れば、事感じて即ち辦ず。力餘り有れば、任感じて即ち勝ふ。氣餘り有れば、變感じて震はず。身餘り有れば、內外感じて病まず。

才は猶ほ兵のごとし。之を用ひて罪を伐ち民を弔へば、則ち仁義の師と為る。之を用ひて寡を暴し弱を凌げば、則ち劫奪の盜と為る。是の故に君子は才無きの患に非ず、善く才を用ひざるを患ふるのみ。故に惟だ德有る者のみ能く才を用ふ。

聖人は只だ一種の才有り、千通萬貫して事に隨ひて宜しきに合ふ。譬へば富貴は只だ一種の錢を積み、百貨を貿易するも都て得。眾人の材は貨の如し。輕縠は美なりと雖も、寒を禦ぐ可からず。輕裘は溫かなりと雖も、暑に當たる可からず。又た才を養ふには根本有るを要す、則ち遇に隨ひて窮まらず。才を運らすには機括有るを要す、故に感に隨ひて滯らず。才を持するには涵蓄有るを要す、故に事に隨ひて敗れず。

才かに手を下せば、便ち究竟の處を想ふ。