天下の存亡は人君の喜好に繫かる。鶴軒に乘るも、何ぞ民に損せんや。且つ以て國を亡ぼすに足る。而るに況んや此れより大なる者をや。

大纛高牙、鳴金奏管、飛旌卷蓋、清道唱騶あらば、輿中の人は志驕り意得たり。蒼生の疾苦は幾何ぞ。職業の修廢は幾何ぞ。心に愧づる無からしめば、即ち匹馬單車も、鈞天の樂を聽くが如し。然らずんば是れ益ます吾が過ちを厚くするなり。婦人孺子は豈に驚炫せざらんや。恐らくは有道者之を笑はん。故に君子の車服儀從は等威を辨ずるに足るのみ。汲汲とする所は固より自ら在る有り。

人君に欲有れば、前後左右の幸なり。君の欲は一にして、彼の欲は百なり。天下の亂亡を致さば、則ち一欲の者は禍を受けて、百欲の者は轉じて他人に事ふ。此れ古今の明鑑にして、天下を有つ者の當に悟るべき所なり。

人君なる者は、天下の依りて以て欣戚する所の者なり。一念怠荒なれば、則ち四海必ず廢弛の事有り。一念縱逸なれば、則ち四海必ず其の所を得ざるの民有り。故に常に一日の間、幾たびか心思を四海に運らすも、天下尚ほ君門萬里の歎有り。苟しくも群情の向背を察せずして、惟だ己の欲する所を是れ恣にせば、嗚呼、懼る可きなり。

聖人は天下を以て一人の命に易へず。後世は乃ち天下の命を以て一身の尊に易ふ。悲しいかな。吾知らず、天下を得て將に何を以て為さんとするかを。

天下の萬事萬物は皆な個の實用を求むるを要す。實用とは、吾が身心と損益に關はる者なり。凡そ一切の急ならざるの物、耳目の玩好に供する者は、皆な實用に非ざるなり。愚者は甚だしきは其の實用を喪ひて以て無用を求むるに至る。悲しいかな。是の故に明君の天下を治むるや、必ず先づ盡く靡文を革め、而して嚴しく淫巧を誅す。

權奸國に當たるに任すも、也た幾個の好人を用ひて公道を做し、也た幾件の好事を行ひて人心を收む。之を繼ぐ者前人を矯めて以て自ら高しとせんと欲し、用ふる所の人一切罷め去り、行ふ所の政一切更張す。小人奉承して以て進を干め、又た從ひて巧言附和し、盡く良法を改めて弊規に還る。這個の念頭は國の為、民の為か。自家の為か。果たして國の為、民の為と曰はば、識見已に自ら聾瞽たり。果たして自家の為ならば、此の舉動は二帝三王の赦さざる所の者なり。更に甚麼の事業をか說かん。