凡そ名器服飾は、天子より下し庶人より上、各おの一定の籌差有り。僭逼す可からず。上太だ殺ぐは是れを下に逼ると謂ひ、下太だ隆きは是れを上を僭すと謂ふ。先王は裁抑して以て下に逼らざるなり。而して下も敢へて僭せず。

名器は人に於て分毫の益無くして、國の存亡、民の死生は是に於て系かる。是の故に衮冕は綸巾より暖かなるに非ず、黃瓦は白屋より堅きに非ず。等威を別つ者は身に利有るに非ず、跪拜を受くる者は己に益有るに非ず。然り而して聖王の之を重んずる者は、亂臣賊子は此れに非ずんば以て其の漸を防ぎて之に殊を示す無ければなり。是の故に大奸惡有りと雖も、區區の名分を以て之を折らば、辭を失し氣を喪はざる莫し。吁、名器の義は大なるかな。

君子の風俗に於けるや、先王の禮を守りて儉約是れ崇び、妄りに事端を開きて以て長ず可きの漸を貽さず。是の故に漆器は金玉に至らざるも、之を刻鏤して止まず。黼黻は庶人に至らざるも、錦繡もて牆屋を被ひて止まず。民貧しく盜起こるも顧みざるなり。嚴刑峻法も禁ずる莫きなり。是の故に君子は其の事端を謹み、人情の竇を開きて小人無厭の欲を恣にせず。

謙忍は皆な尊に居るの道なり。儉樸は皆な富に居るの道なり。故に曰く、卑は恭を學ばず、貧は儉を學ばずと。

古の人上たる者は、人を虐げて以て威を示さずして、道法自ら畏る可きなり。人を卑しめて以て尊を示さずして、德容自ら敬す可きなり。勢分を堂階に脫して居尊の休未だ嘗て褻れず、腹心を詞色に見して防檢の法未だ嘗て疏ならず。嗚呼、想ふ可し。

禮の次第有るは、猶ほ堂の階有るがごとし。人をして驟かに僭する得ざらしむ。故に等級は太だ煩はしきを妨げず。階に級有らば、疾足の者と雖も闊步するを得ず。禮に等有らば、倨傲なる者と雖も敢へて節を凌がず。

古の人は、位貴要に居り分尊長為れば遂に言ふ可きの人無く指す可きの過ち無しと曰はず。卑幼貧賤の人は一も知識する所無く、即ひ知識有るも亦た當に言ふべからずと曰はず。蓋し體統名分の確然として易ふ可からざる者は、道義の外に在り。道を以て相成し、心を以て相與するは、體統名分の外に在り。哀しいかな、後世の貴要尊長にして遂に過ち無きこと。