呻吟語 ／ 外篇・治道・人の為に荊卿と作らず
居生殺予奪之柄，而中奸細之術以陷正人君子，是受顧之刺客也。傷我天道，殃我子孫，而為他人快意，愚亦甚矣。愚嘗戲謂一友人曰：「能辱能榮，能殺能生，不當為人作荊卿。」友人謝曰：「此語可為當路藥石。」
新字：居生殺予奪之柄，而中奸細之術以陥正人君子，是受顧之刺客也。傷我天道，殃我子孫，而為他人快意，愚亦甚矣。愚嘗戯謂一友人曰：「能辱能栄，能殺能生，不当為人作荊卿。」友人謝曰：「此語可為当路薬石。」
書き下し
生殺予奪の柄に居りて、奸細の術に中りて以て正人君子を陷るるは、是れ顧を受くるの刺客なり。我が天道を傷り、我が子孫に殃して、他人の為に意を快くするは、愚も亦た甚だし。愚嘗て戲れに一友人に謂ひて曰く、「能く辱め能く榮し、能く殺し能く生かす。當に人の為に荊卿と作るべからず」と。友人謝して曰く、「此の語は當路の藥石と為す可し」と。
現代語訳
生殺与奪の柄を握りながら、狡い術に乗せられて正しい人や君子を陥れるのは、雇われた刺客です。自分の天の道を損ない、自分の子孫に災いをもたらして、他人の気を晴らしてやるのは、愚かさもはなはだしい。私はかつて戯れに友人に言いました。辱めることも栄えさせることも、殺すことも生かすこともできる。人のために荊軻になってはいけない、と。友人は謝して言いました。この言葉は要路にある人の薬石になります、と。
解説
権力を持つ者が他人の恨みに利用される構図を、雇われた刺客に譬えます。損なうのは自分の天道と子孫で、晴れるのは他人の気です。割に合わないという言い方が効いています。そして荊軻の名が出されます。命を懸けた刺客として名高い人物を、人のために使われる例として引くのが辛辣です。友人がこれを薬石だと認めたことで、実際の戒めとして記録されています。
この章句が説くこと
生殺刺客利用荊軻割に合わない
関連する章句
-
『呻吟語』外篇・治道・公を背き譽を巿り、國に負きて身を殖やす庶幾はくは其れ職に稱はんか。嗚呼、大丈夫に非ずんば孰か以て此れを語るに足らん。乃ち一人を用ふれば則ち聽を宰執の口脗に注ぎ、一人を退くれば則ち相公の眉睫を凝視するが若きは、公名を借りて以て私を濟し、實に士口を結びて民心を灰にし、公を背き譽を巿り、國に負きて身を殖やすなり。是の人や、吾之を道ふに忍びず。
-
『呻吟語』外篇・治道・這個の念頭は國の為、民の為か權奸國に當たるに任すも、也た幾個の好人を用ひて公道を做し、也た幾件の好事を行ひて人心を收む。之を繼ぐ者前人を矯めて以て自ら高しとせんと欲し、用ふる所の人一切罷め去り、行ふ所の政一切更張す。小人奉承して以て進を干め、又た從ひて巧言附和し、盡く良法を改めて弊規に還る。這個の念頭は國の為、民の為か。自家の為か。果たして國の為、民の為と曰はば、識見已に自ら聾瞽たり。果たして自家の為ならば、此の舉動は二帝三王の赦さざる所の者なり。更に甚麼の事業をか說かん。
-
『呻吟語』外篇・治道・吾が利なるや否やを計るのみ當事者は、須らく賢聖の心腸、英雄の才識有るべし。其の國を謀り民を憂ふるや、惻怛至誠より出づ。其の事を圖り策を揆るや、必ず詳慎精密を極め、躊躕して九有に及び、計算して千年に至る。其の施設する所、安んぞ事善く功成り、民に宜しく國を利せざるを得んや。今や貪功喜事の念を懷き、孟浪苟且の圖を為し、粉飾彌縫の計を工にし、以て其の榮を要し貴を取るの奸を遂ぐ。萬姓の為に殃を造るも計らざるなり。百年の為に釁を開くも計らざるなり。四海の為に耗蠹するも計らざるなり。吾が利なるや否やを計るのみ。嗚呼、歎ずるに勝ふ可けんや。
-
『呻吟語』内篇・應務・策名の後、身已に我の有に非ず士君子天下國家の事に任ぜんと要せば、先づ本身を把りて除外す。所以に策名委質と說く。名を策してより後、身已に我の有に非ずと言ふなり。況んや富貴をや。若し富貴身家に營營たらば、卻って是れ社稷蒼生の我に委質するなり。君の賊臣か、天の僇民か。
-
『呻吟語』外篇・治道・天下を以て一人の命に易へず聖人は天下を以て一人の命に易へず。後世は乃ち天下の命を以て一身の尊に易ふ。悲しいかな。吾知らず、天下を得て將に何を以て為さんとするかを。
-
『呻吟語』外篇・治道・鐵錚錚として做し將ち去る自家の官を別人に靠り著けて做す。只だ是れ腳跟を踏み定め身を挺して自ら拔くを肯んぜず。此れ縉紳第一の恥事なり。若し鐵錚錚として做し將ち去らば、他の如何なるに任すも、亦た顛躓僵僕せざる時有り。縱ひ顛躓僵僕せしむるも、也た奈何ともす可き無く、自ら是れ照管し得ず。