鰥寡孤獨、疲癃殘疾、顛連無告にして所を失ふ者は、惟だ冬を甚だしと為す。故に凡そ紅爐錦帳の歡を詠じて、雪夜呻吟の苦を忘るる者は、皆な不仁なる者なり。

五氣は惟だ嚴寒のみ最も仁なり。

冬なる者は、萬物の夜なり。勞倦を待ちて精神を養ふ所以の者なり。春に生じ夏に長じ秋に成るも、之を培養するに冬を以てせずんば、則ち萬物の滅すること久し。是れ知る、大冬の嚴寒は、萬物を仁する所以なることを。愈いよ嚴凝すれば則ち愈いよ收斂し、愈いよ收斂すれば則ち愈いよ精神なり、愈いよ精神なれば則ち生發の氣愈いよ條暢なり。之を人に譬ふれば須らく安歇するを要す。今夜能く熟睡せば、則ち明日必ず精神ならん。故に曰く、冬なる者は萬物の命を歸する所以なり。

語に云ふ、「慾を縱にして身を忘る」と。忘の一字は最も宜しく體玩すべし。昏くして省記せざるを忘と謂ふ。慾に迷ひて悟らず、情勝ちて顧みざるなり。夜氣清明の時は、都て一一分曉なり。迷ふ處に著けば、便ち思ひ起こさず。沉溺する者は以て心を驚かし首を回らす可し。

濕溫は物を生じ、濕熱は物を長じ、燥熱は物を成し、淒涼は物を殺し、嚴寒は物を養ふ。

嗚呼、士君子共に事へて人の急を忘るるは、乃ち自ら孤なる所以なる無からんや。

井田廢れてより竊劫始めて多し。飽暖に資無く、飢寒耐へ難ければ、死を等しくするのみ。其の溝壑に瘠僵して人の廉を稱する無きよりは、旦夕に苟活して未だ必ずしも即ち犯さざるに若かず。彼の義士廉夫すら尚ほ責むるに餓死を以てし難し。而るに況んや種種の貧民天下に半ばするをや。彼の膏粱文繡もて法堂に坐し、嚴刑峻法もて以て竊劫の罪を正す者は、人無きを患へず。所謂「哀矜して喜ぶ勿かれ」とは誰か與らん。余以為へらく、衣食足りて盜を為す者は、殺して赦す無し。其の飢寒に迫らるる者は、皆な宜しく以て之に處する有るべし。然らずんば罪に由る所有りて獨り盜を誅するは、亦た愧づ可きなり。