世人の無益の事を作すは常に十に九なり。有益を論ずるは惟だ暖衣・飽食・安居・利用の四者有るのみ。臣子の君親に事へ、婦の夫に事へ、弟の兄に事へ、老の幼を慈しみ、上の下に惠むも、此れを出でず。『豳風』の一章は、萬世生人の大法なり。他の舉動を看るに、種種皆な有益の事なり。

学を絶てば憂い無し。唯と阿と、相去ること幾何ぞ。善と悪と、相去ること若何。人の畏るる所は、畏れざるべからず。荒としてそれ未だ央きざるかな。衆人は熙熙として、太牢を享くるが如く、春に台に登るが如し。我れ独り泊としてそれ未だ兆さず、嬰児の未だ孩わざるが如し。儽儽として帰する所無きが若し。衆人は皆な余り有るに、我れ独り遺れたるが若し。我れは愚人の心なるかな、沌沌たり。俗人は昭昭たるに、我れ独り昏昏たり。俗人は察察たるに、我れ独り悶悶たり。澹としてそれ海の若く、飂として止まる所無きが若し。衆人は皆な以うる有るに、我れ独り頑にして鄙に似たり。我れ独り人に異なりて、母に食わるるを貴ぶ。

孔子は子貢に告ぐるに食を足すを以てし、冉有に告ぐるに之を富ますを以てす。孟子は梁王に告ぐるに生を養ひ死を送りて憾み無きを以てし、齊王に告ぐるに田里を制し樹畜を教ふるを以てす。堯・舜も此に告ぐるに良法無し。哀しいかな。

書室の聯、「曙枕に餘夢に酣なり、旭窗に閑かに書を展ぶ」。

公曰く、「之を為すこと奈何」と。管子對えて曰く、「昔者聖王の其の民を治むるや、其の國を參にして其の鄙を伍にし、民の居を定め、民の事を成し、以て民の紀と為し、謹んで其の六秉を用う、是くの如くにして民情得可くして、百姓御す可し」と。桓公曰く、「六秉なる者は何ぞや」と。管子曰く、「殺・生・貴・賤・貧・富、此れ六秉なり」と。

人主の下をして力を盡くして上に親しましむる所以の者は、必ず天下の為に利を致し害を除けばなり。故に德澤天下に加わり、惠施萬物に厚く、父子以て安んずるを得、羣生以て育つを得。故に萬民驩んで其の力を盡くして樂しみて上の用と為り、入りては則ち本に務め疾く作して以て倉廩を實たし、出でては則ち節を盡くし敵に死して以て社稷を安んず。勞苦卑辱と雖も敢えて告げざるなり。此れ賤人の其の卑しきを忘るる所以なり。故に曰く、「賤は以て卑を忘るる有り」と。起居時あり、飲食節あり、寒暑適えば、則ち身利ありて壽命益す。起居時ならず、飲食節ならず、寒暑適わざれば、則ち形體累れて壽命損ず。人惰りて侈れば則ち貧しく、力めて儉なれば則ち富む。夫れ物虚しくは至らず、必ず以う有るなり。故に曰く、「壽夭貧富、徒だには歸せず」と。

鄧州の花蠟燭、名、天下に著る。京師と雖も造る能わず。相い傳えて云う、是れ公の燭法なりと。公嘗て鄧州を知る。而して少年より富貴にして油燈を㸃ぜず。尤も夜宴・劇飲を好む。寢室と雖も亦た燭を燃やして旦に達す。官を罷めて去る毎に、後人官舍に至れば、厠溷の間に燭涙の堆を成すを見る。杜祁公の人と為りは清儉なり。官に在りて未だ嘗て官燭を燃やさず。油燈一炷、熒然として滅せんと欲す。客と相い對して清談するのみ。二公は皆な名臣為り。而して奢儉の同じからざること此くの如し。然れども祁公は夀考にして吉に終わり、萊公は晚に南遷の禍い有り。其の不幸なりと雖も、亦た以て戒と為す可きなり。