漆を洗ふに油を以てし、污を洗ふに灰を以てし、油を洗ふに膩を以てす。小人を去るに小人を以てするは、此れ古今の妙手なり。昔人此の意を明らかにする者幾ばくぞ。故に君子を以て小人を去るは、正治の法なり。正治は是れ堂堂の陣、妙手は是れ玄玄の機なり。玄玄の機は、聖人に非ずんば用ふる能はざるなり。

君子に君子の長有り、小人に小人の長有り。君子を用ふるは易く、小人を用ふるは難し。惟だ聖人のみ能く小人を用ふ。君子を用ふるは其の才に當たるに在り、小人を用ふるは其の毒を制するに在り。

君子小人調停せば、則ち勢ひ兩立せず。畢竟是れ君子退き易く、小人除き難し。若し之を攻むること太だ慘に、之に處すること太だ激ならば、是れを土もて狂瀾を障り、灰もて烈火を埋むと謂ふ。君子成を秉りて才を擇びて之を使ふに若かず。任使效あらずんば、次第に之を裁抑す。我富貴の權を懸けて之に示して的として曰く、「此の如くんば則ち富貴、此の如くならずんば則ち貧賤」と。彼の小人なる者は、富貴を得るに過ぎざるのみ。其の才は以て天下の事を僨る可く、亦た以て天下の功を成す可し。之を激して天下の禍を釀す可く、亦た之を養ひて天下の利を興す可し。大都中人は十に八九を居り、其の大奸凶極めて頑悍なる者も亦た自ら數有り。人を惡に棄てて之を迫りて自ら棄てしめ、中人をして小人と為し、小小人をして大小人と為し、甘心して死に抵りて反顧せざらしむるは、則ち吾が黨の罪なり。噫、此れ君子と道ひ難し。三代より還、覆轍一一鑒みる可し。此れ人物を品題する者の器識を先にする所以なり。

聖君賢相位に在らば、必ずしも朝に在る小人を將て一網に盡く之を去らず。只だ元惡大奸を去り、每種其の甚だしき者一二を芟りて、吾が意向の在る所を示す。彼の群小眾邪と中人の惡む可き者は、心を回らし道に向かひて、以て吾の去る所を逃れざる莫し。舊惡を掩覆するに暇あらず、新善を積累するに及ばず。而して何ぞ敢へて怙終して以て自ら溺れんや。故に皋陶を舉げて、不仁者遠ざかり、四凶を去りて、不仁者亦た遠ざかる。

人才の邪正は、世道之を為すなり。世道の污隆は、君相之を為すなり。人に君たる者は何ぞ嘗て富貴を費やさざらんや。正を以て人を富貴にせば、則ち小人皆な化して君子と為る。邪を以て人を富貴にせば、則ち君子皆な化して小人と為る。

君子事に當たれば、則ち小人も皆な君子と為る。此に至りて君子と為らざるは、真の小人なり。小人事に當たれば、則ち中人も皆な小人と為る。此に至りて小人と為らざるは、真の君子なり。

聖人の小人に處するは形跡を露はさず、中間自ら已むを得る有り。高崖陡塹に處し、直氣壯頄なるは皆な偏なり。即ち禍を取るを論ぜざるも、小丈夫に近し。孟子の樂正子の王驩に從ふを見るや、何等か深く惡む。王驩に處するに及びては、與に行きて與に比せず。然りと雖も、猶ほ形跡あり。孔子の陽貨に處するは只だ是れ個の紿法、向魋に處するは只だ是れ個の躲法なり。