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呻吟語 / 外篇・治道・漸にせば則ち天下の豪傑皆な我が羈靮に就く

驟制則小者未必貼服,以漸則天下豪傑皆就我羈靮矣。明制則愚者亦生機械,默制則天下無智巧皆入我範圍矣。此馭夷狄待小人之微權,君子用之則為術知,小人用之則為智巧,舍是未有能濟者也。或曰:「何不以至誠行之?」曰:「此何嘗不至誠?

新字:驟制則小者未必貼服,以漸則天下豪傑皆就我羈靮矣。明制則愚者亦生機械,黙制則天下無智巧皆入我範囲矣。此馭夷狄待小人之微権,君子用之則為術知,小人用之則為智巧,舎是未有能済者也。或曰:「何不以至誠行之?」曰:「此何嘗不至誠?

書き下し

驟かに制すれば則ち小なる者も未だ必ずしも貼服せず。漸にせば則ち天下の豪傑皆な我が羈靮に就かん。明らかに制すれば則ち愚なる者も亦た機械を生ず。默かに制すれば則ち天下に智巧無く、皆な我が範圍に入らん。此れ夷狄を馭し小人を待つの微權なり。君子之を用ふれば則ち術知と為り、小人之を用ふれば則ち智巧と為る。是れを舍きて能く濟す者有らず。或るひと曰く、「何ぞ至誠を以て之を行はざる」と。曰く、「此れ何ぞ嘗て至誠ならざらん」と。

現代語訳

急に抑えれば、小さな者でも必ずしも心服しません。じわじわやれば、天下の豪傑もみな自分の手綱に就きます。はっきり抑えれば、愚かな者でも策を巡らせます。黙って抑えれば、天下に智も巧みも無く、みな自分の範囲に入ります。これが異民族を御し小人を待つ微妙な手立てです。君子が用いれば術と知となり、小人が用いれば智と巧みになります。これを捨てて成し遂げられる者はいません。ある人が言いました。どうして至誠で行わないのですか。答えて言う。これがどうして至誠でないでしょうか。

解説

抑え方を二組の対比で示します。急にやるかじわじわやるか、はっきりやるか黙ってやるか。じわじわと黙ってが選ばれます。理由は反応を引き出さないためで、はっきり抑えれば愚かな者でも策を巡らせるからです。そして同じ手が、君子なら術知、小人なら智巧になるとされます。手そのものに善悪は無いという立場で、最後の問答で至誠と矛盾しないと答えられています。

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