天地の財は、他の從り來たる處を看るを要し、又た他の歸宿する處を看るを要す。從り來たる處は豐かならんことを要し養はんことを要す。歸宿する處は約ならんことを要し節せんことを要す。

今の人を用ふるは、只だ去る處無きを怕る。知らず、其の病根は來る處に在り。今の財を理むるは、只だ來る處無きを怕る。知らず、其の病根は去る處に在り。

滿目見る所、世上一物として淫巧有らざるは無し。這の淫巧は、世上多少の生成底の財貨を耗し、世上多少の財を生ずる底の工夫を誤る。淫巧誅せずして、理財を講ぜんと欲するは、皆な苟且の談なり。

人を用ふるの道は、其の才に當たるを貴ぶ。財を理むるの道は、其の蠹を去るを貴ぶ。人君は識深く慮り遠き者を以て社稷を謀り、老成持重なる者を以て國脈を養ひ、振勵明作なる者を以て頹敝を起こし、時に通じ變に達する者を以て治化を調へ、公を秉り正を持する者を以て鈞衡を寄せ、奸を燭らし邪を嫉む者を以て按察と為し、下に厚く民を愛する者を以て守牧に居らしめ、智深く勇沉なる者を以て兵戎を典らしめ、平恕明允なる者を以て刑獄を治め、廉靜綜核なる者を以て會計を掌らしめ、恥を惜しみ德を養ふ者を以て教化を司らしむれば、則ち人を用ふること其の才に當たる。宮妾に慢棄の帛無く、殿廷に金珠の玩無く、近侍に賄賂の通を絕ち、寵幸に不貲の賞無く、臣工に貪墨の誅を嚴にし、迎送に威福の濫を懲らし、工商に淫巧の罰を重くし、眾庶に僭奢の戒を謹み、游惰に幸食の門を杜ぎ、緇黃に誑誘の罪を示し、倡優を耕織の業に就かしむれば、則ち財を理むること其の道を得たり。

損を損する無く、益を益する無く、通を通する無く、塞を塞する無し。此れ天地の道を調へ、人物の宜しきを理むるなり。然れども人君の自ら奉ずるは損を損するに嫌ひ無く、百姓に於ては益を益するに嫌ひ無し。君子の理路を擴むるは通を通するに嫌ひ無く、欲竇を杜ぐは塞を塞するに嫌ひ無し。

余『原財』一篇を作る。六生十二耗有り。六生とは何ぞ。曰く荒閑の田を墾く、曰く水泉の利を通ず、曰く農桑の務を教ふ、曰く流移の民を招く、曰く時事の宜しきに當たる、曰く積貯の法を詳らかにす。十二耗とは何ぞ。曰く造飲の禁を嚴にす、曰く淫巧の工を懲らす、曰く游手の罰を重くす、曰く倡優劇戲を絕つ、曰く在官の役を限る、曰く僭奢の俗を抑ふ、曰く寺廟の建を禁ず、曰く坊第游觀の所、無益の書を刻するを戒む、曰く邪教の倡を禁ず、曰く迎送供張の罪を重くす、曰く學校の額、科舉の制を定む、曰く貪墨の使を誅す。語多く世を憤る。其の文傳はらず。

会計出納は制度の由て立つ所ろ、百般の事業皆是れより生じ、経綸中の枢要なれば、慎まずはならぬ也。其の大体を申さば、入るを量りて出るを制するの外更に他の術数無し。一歳の入るを以て百般の制限を定め、会計を総理する者身を以て制を守り、定制を超過せしむ可からず。否らずして時勢に制せられ、制限を慢にし、出るを見て入るを計りなば、民の膏血を絞るの外有る間敷也。然らば仮令事業は一旦進歩する如く見ゆるとも、国力疲弊して済救す可からず。